經文：徒十七1-34
1保羅和西拉經過暗妃坡裏、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。2保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論，3講解和說明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」4他們中間有些人聽了勸，就跟從保羅和西拉，還有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。5但不信的猶太人心裏嫉妒，聚集了些市井流氓，搭夥成羣，煽動全城的人闖進耶孫的家，要把保羅和西拉帶到民眾那裏。6那些人找不着他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫着：「這些攪亂天下的人也到這裏來了，7耶孫竟收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」8眾人和地方官聽見這些話，就惶恐了，9於是收了耶孫和其餘的人的保證金後，釋放了他們。 10當夜，弟兄們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去；二人到了，就進入猶太人的會堂。11這地方的猶太人比帖撒羅尼迦的人開明，熱心領受這道，天天查考聖經，要知道這道是否真實。12所以，他們中間有許多信了，又有希臘的尊貴婦人，男人也不少。13但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，就往那裏去，煽動挑撥羣眾。14於是，弟兄們立刻送保羅到海邊去，西拉和提摩太卻仍留在庇哩亞。15護送保羅的人帶他到了雅典，他們領了保羅的命令，叫西拉和提摩太趕快到他那裏來，然後回去了。 16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。17於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。18還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。19他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？20因爲你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」21原來所有的雅典人和居住在那裏的外國人都無暇管別的事，只是談談或聽聽新聞。 22保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。23我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫着『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：24他是創造宇宙和其中萬物的神；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，25也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。26他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27爲要使他們尋求神，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。28我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』29既然我們是神所生的，就不應該以爲神的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。30世人矇昧無知的時候，神並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因爲他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」 32眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人依附他，信了主，其中有亞略巴古的議員丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人，還有幾個與他們一起的人。
這一章敘述保羅和西拉前往雅典的經過，途經帖撒羅尼迦與庇哩亞兩個地方。在閱讀經文的過程中，讀者不難發現有個模式重複出現：保羅進入猶太人的會堂傳道(徒十七1，10)，當中有些人信了(特別提及尊貴的婦女，徒十七4，12)，接着有不信的猶太人煽動羣眾(徒十七5，13)，最後保羅在弟兄姊妹的幫助下成功脫險(徒十七10，15)。這個模式說明傳道人遭遇不信者的攻擊是常常發生的事情，傳講一個基督受害與復活的福音，將會使到傳講這信息的人也受到傷害。「學生不高過老師，僕人不高過主人。學生所遭遇的與主人一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。」(太十24-25) 不過，上帝總有眷佑，叫傳講基督的人得到解救之餘，並看到在患難之中竟有不少人聽信福音。路加的記載提醒我們，傳道者只須盡忠傳講基督的福音已足夠，其他的事情可以不用太過關注：「保羅照他素常的規矩進行，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論。」(徒十七2) 基督的福音會叫人嫉妒、反感，同時也會使人聽勸、悔改跟從。
相對於帖撒羅尼迦和庇哩亞，路加特別詳細記載保羅在雅典與兩派哲學家(伊壁鳩魯和斯多亞)辯論的經過。在兩派哲學家看來，保羅傳講耶穌和復活的福音是新學說、奇怪的事(徒十七19-20)。整個辯論發生在亞略巴古(Areopagus)的議會上，保羅在演講詞裏提出了幾個重點：
上帝既是創造宇宙萬物的主，就不住在人手所造的殿宇中，也不用人手去服侍。
上帝並不缺少甚麼，倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
上帝其實離各人不遠，我們生活、行動、存在都在於他。
於是，人不應該藉用手藝和心思所雕刻的金、銀和石像去代表上帝，因爲當人如此敬拜、供奉上帝時，就是把上帝壓縮、規限在人的思想裏，變相是上帝由人生產出來，而不是人從上帝所生。
不過，上帝是充滿恩典的。世人矇昧無知的時候，上帝並不追究。
如今，上帝藉着耶穌基督和他的僕人吩咐各處的人都要悔改，耶穌的復活就是憑據。
上帝是創造天地萬物的主，我們生活、行動、存在都在於他。這是保羅的認信，也是他在各地傳道時獲得的親身體驗。上帝不單在我們上面，也臨在我們當中，並且行在我們前面去引領我們，正如聖靈引領保羅到馬其頓去宣教一樣。上帝是掌管生命的主，在耶穌死而復活一事上充分表明出來。於是，人不可把上帝當作偶像去敬拜，上帝並不是人思想裏面創造出來的產物。當衆人聽見保羅的講話後，同樣有不同的反應，有人譏誚他，有人想再聽他多說一些，也有幾個人依附他，信了耶穌(徒十七32-34)。耶穌基督的福音總是在一片爭議聲之中被傳開。
思想：
- 面對創造宇宙萬物的上主，人應該怎樣敬拜他？「我們生活、行動、存在都在於上帝」，這個認定對基督徒有何重要性？面對不信者的攻擊，基督徒可怎樣迴應呢？
