经文：徒廿四1-27
1过了五天，亚拿尼亚大祭司、几个长老和一个叫帖土罗的律师下来，向总督控告保罗。2保罗一被传来，帖土罗就开始控告他，说：「腓力斯大人，我们因你得以享受国泰民安，并且这一国的弊病，因着你的远见得以改革。3我们随时随地都满心感激不尽。4为了不敢耽搁你太久，我只求你宽容一下，听我们说几句话。5我们看这个人如同瘟疫一般，是鼓动普天下所有的犹太人作乱的人，又是拿撒勒教派里的一个头目。6他甚至连圣殿也要污秽，我们就把他捉拿了。8你自己审问他，就可以知道我们所控告他的一切事了。」9众犹太人也随着控告他，说：「这些事情确是这样。」 10总督示意叫保罗说话，保罗就回答：「我知道你在本国作法官多年，所以我乐意为自己申辩。11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷去礼拜到今日不过十二天。12他们并没有看见我在圣殿里跟人辩论，或在会堂里、在城里煽动群众。13也不能对你证实他们现在所控告我的事。14但有一件事我向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道事奉我祖宗的神，又信合乎律法和先知书上所记载的一切。15我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。16因此，我勉励自己，对神对人，时常存着无亏的良心。17过了几年，我带着赒济本国的捐项和供物上去。18正献的时候，他们看见我在圣殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，19惟有几个从亚细亚来的犹太人—他们若有控告我的事，应当到你面前来告我。20不然，让这些人自己说，他们看出我站在议会前的时候，有甚么不对的地方。21纵然有，也不过是为了一句话，就是我站在他们中间喊说：『我今日在你们面前受审，是为了死人复活。』」 22腓力斯本是详细认识这道，就拖延他们，说：「且等吕西亚千夫长下来，我再审判你们的案。」23于是他下令百夫长看守保罗，要从宽待他，不可拦阻他的亲友来供给他。 24过了几天，腓力斯和他夫人犹太女子土西拉一同来到，就叫保罗来，听他讲论信基督耶稣的事。25保罗讲论公义、节制和将来的审判，腓力斯害怕起来，就回答：「你暂且去吧！等我有机会时再来叫你。」26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。27过了两年，波求‧非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就把保罗留在监里。
保罗在几百个士兵保护之下来到凯撒利亚，因要等候控告他的人前来，就暂时被拘留在希律的衙门里。腓力斯总督看过千夫长呈上的公文，应该知道保罗是无辜的，根本没有甚么该死或该监禁的罪名(徒廿三29)。不过，腓力斯也想听听犹太人的控告所为何事。为此，犹太人领袖特别请了一叫帖士罗(Tertullus)的律师，向总督控告保罗。这个律师相当聪明，知道总督最关心民生和治安的问题，就把控告的焦点转移到社会动乱之上，指责保罗藉传教活动鼓励普天下所有的犹太人作乱，如同瘟疫一般(徒廿四5)。学者指出，腓力斯在任期间并非国泰民安，贪污舞弊与社会暴乱是常见的事情。然而为了讨好腓力斯，帖士罗竟说出：「腓力斯大人，我们因你得以享受国泰民安，并且这一国的弊病，因着你的远见得以改革。」(徒廿四2) 借着恭维的态度来取悦对方，令自己的诉讼更有利，其实是一个相当普遍的做法，本身没有甚么对与不对。不过，把保罗抹黑成一个作乱的煽动者，那就荒天下之大谬，完全没有事实的根据。腓力斯听完帖士罗的奉承与控告后，就示意叫保罗说话。
在申辩中，保罗重申自己并没有在圣殿里跟人辩论，或在会堂里、在城里煽动群众(徒廿四12)。就着控告的事，犹太人根本拿不出证据来。此外，保罗借着这个机会澄清自己是一个事奉上帝的人，到处去是为了传讲死人复活的信息而已(徒廿四15，21)，只是有些犹太人把这个叫人得盼望的信息视为异端的道，就向他作出诬告(徒廿四14)；然而，这个关于死人复活的道既合乎律法和先知书上记载的一切，也不会在城里引发动乱，问题出自那些诬告的人身上，是他们在背后制造事端，引起纠纷。腓力斯听完控辩双方的陈词之后，就想到一个拖延的办法，说要等吕西亚千夫长下来再进行审判。想不到此案一拖就拖了两年时间(徒廿四27)。
期间，保罗受到腓力斯宽待，可得到亲友的供给之余，并且有机会向总督和他的夫人讲论基督耶稣的事，特别谈及公义、节制和将来的审判，或许这是在位者最需要听到的信息(徒廿四24-25)。可惜，腓力斯在屡次听到基督的信息后始终不肯悔改，还指望保罗送他银钱。要真正使一个地方国泰民安，在位者需要知道自己在将来也要面对上帝的审判，才懂得凭公义和用节制的态度(譬如限制自己的权力)去待人处事。保罗提醒自己，也教导在场的人(包括腓力斯)，面向着上帝和众人，我们总要时常存着无亏的良心(徒廿四16)。只要存着无亏的良心(a blameless conscience)，就算是面对不公义的审判，人也可从容面对，因为知道将来必有审判、公义彰显与死人复活。
思考：
- 通过这段经文，路加对在位者有何提醒和劝勉？手握大权的人应当怎样运用权柄？基督徒行事为人除了跟从圣经的教导，也要按着无亏的良心，甚么是「无亏的良心」？面对不公义的审判，保罗的勇气和盼望从何而来？
