经文：徒五1-11

1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产，2把钱私自留下一部分，他的妻子也知道，其余的部分拿来放在使徒脚前。3彼得说：「亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，使你欺骗圣灵，把卖田地的钱私自留下一部分呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，钱不是你作主吗？你怎么心里会想这样做呢？你不是欺骗人，是欺骗神！」5亚拿尼亚一听见这些话，就仆倒，断了气；所有听见的人都非常惧怕。6有些年轻人起来，把他裹好，抬出去埋葬了。 7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道所发生的事。8彼得对她说：「你告诉我，你们卖田地的钱就是这些吗？」她说：「就是这些。」9彼得对她说：「你们为甚么同谋来试探主的灵呢？你看，埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。」10她立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些年轻人进来，见她已经死了，就把她抬出去，埋在她丈夫旁边。11全教会和所有听见这些事的人都非常惧怕。

这段经文记载了一件发生在早期教会的事，有一对夫妇因为把卖了田产的钱私自留下一部分，结果当场死在使徒彼得面前(徒五5，10)。究竟他们做错了甚么，竟然要接受这么严重的后果？作者路加为何要记载这一件看来不太光彩的事？借着这个带有审判含意的事件，上帝要教会学到甚么功课？这些问题都不是容易作答的。

首先，这个事件与初期教会的建立有密切的关系。五11指出「全教会和所有听见这事的人都非常惧怕。」这里是路加第一次使用「教会」(ἐκκλησία)这个名词(包括路加福音)，表示在他眼中，教会正式在这里成形了。在耶稣升到天上去之后，信徒已在楼房里聚集在一起，不过那时的群体仍未用上「教会」这个称呼。经过五旬节圣灵的降临、瘸腿者得医治、使徒被查问和威吓，以及亚拿尼亚和撒非喇的事件，「教会」正式在路加的叙事中登场了。教会的成立原来需要经历一个过程，当中信主的人要经历圣灵充满、放胆地讲论耶稣基督是主的信息、坚定不移地确信上帝的应许必成就，以及学习记载在五1-11的教训。在路加看来，五1-11是教会成为教会所必不可少的一个经历，于是有必要记录下来。究竟这个经历要显出甚么呢？

明显地，亚拿尼亚和撒非喇的问题不在于把钱私自留下一部份那么简单，这是问题，但不是最严重的一个，以致两人当场在彼得面前仆倒，断了气。从彼得的口中，我们得知他们的行为与「欺骗圣灵」(徒五3)或「试探主的灵」(徒五9)有关。买卖田产又跟圣灵有关？当然，单纯买卖田产是相当个人的事(personal matter)。他们可以卖，也可以不卖，至于卖了田产所得到的回报，他们亦有完全的使用权。问题是，亚拿尼亚和撒非喇卖出田产这一个行动并不是个人、私下的事，乃是与整个信徒群体的集体精神(collective spirit)有关的：「许多信徒都一心一意，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用…他们当中没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿来，放在使徒脚前，照每人所需要的，分给每人。」(徒四32-35) 在这个大前提之下，相信亚拿尼亚和撒非喇也有着同一个意向把田产卖了，要把收集得来的钱分给有需要的人。

在没有强迫之下，亚拿尼亚和撒非喇作了一个向上帝立志的行动，却不知何故竟然把一部分的钱私自留下来。彼得何以知道此事？是有人通风报信，还是直接得到圣灵的默示？我们不知道，相信这不是路加写作的重点。明显地，路加要读者知道的，乃是二人的隐瞒行为与信徒群体的集体精神反对，其严重性有如「欺骗圣灵」、「试探主的灵」一样大。当我们如此看经文的时候，就立刻意会到当时信徒之所以一心一意，愿意把自己的东西奉献出来是出于圣灵的感动，可说是圣灵充满的一个表现。在圣灵充满之下，信徒群体不单放胆传讲上帝的道，同时一心一意，没有一人说他的任何东西是自己的。亚拿尼亚和撒非喇的隐瞒行为破坏了这个精神，直接或间接地挑战圣灵在信徒群体中的地位与领导，一个行动就足以显出他们的不信，根本不属于这个由圣灵启动与带领的信徒群体。说得极端一点，从亚拿尼亚和撒非喇的欺骗行为，可看出二人根本还未悔改归正、经历圣灵的充满。如果不是这样，何解他们并非与其他信徒一心一意呢？

可是，为何上帝不给他们二人一个悔改的机会呢？「欺骗圣灵」是很严重的事，但有必要立刻死在彼得的脚前吗？作为受造物，我们要承认总有些事情是不能完全被人明白、理解的。「深哉，上帝的丰富、智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！」(罗十一33) 上帝既是上帝，祂有绝对的主权去向这人施怜悯，向那人施行审判。通过耶稣基督的行动，我们知道上帝是一位爱我们、爱世人的上帝(约三16)，于是，上帝竟向亚拿尼亚和撒非喇赐死，相信有祂非做不可的原因，或许上帝知道二人的顽劣已到达一个不可挽救的地步，又或者要借着他们的死来杀一儆百。无论如何，这个事件令所有听见的人都非常惧怕(徒五5，11)。上帝要借着这个审判行动使所有信耶稣基督的人都有敬畏上帝、敬畏圣灵的心，这是经文要带出最明显的信息。上文提到，听从上帝是信徒一个最重要的态度。严格来说，信徒需要听从和效忠的只有一位，那就是上帝(徒四19)。这段经文进一步指出，敬畏上帝也是相当重要的。基督徒需要时常带着敬畏的心去听从上帝的吩咐。上帝的吩咐从哪里显明出来？一方面通过上帝的道(徒四31)，另一方面通过众信徒在圣灵感动下一心一意的行动(徒四32-35)，亦即信徒群体的集体精神。于是，上帝对亚拿尼亚和撒非喇施行审判，一方面要激发起众人对圣灵敬畏的心，同时亦可藉此维护信徒群体的集体精神。在初期教会发展之初，可预计外在环境将会变得越来越不友善，于是刚成形的信徒群体有必要尽最大的努力，在圣灵的引导下维护合一的精神。没有同心合意，教会就容易被击倒，如此脆弱的教会可怎样面对外来的压迫呢？类似的事件也曾经发生在旧约的子民身上(亚干的事件，书七1-26)。

通过彼得靠着圣灵扫除最后的障碍，全教会就在惧怕之中出现在历史的舞台上。现在，这个教会已预备好，可以在任何的困难之中同心合意地把耶稣基督的道传讲出来。圣灵叫人有宣讲的能力、医治的能力，以及清除一切破坏教会集体精神的能力。「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」(徒一8)

思想：

• 作者路加为何要记载这个故事？重要性在哪里？为何私自留下一部分卖田产的钱是欺骗圣灵、试探圣灵的作为？上帝为何要对亚拿尼亚与撒非喇二人作出这么严厉的审判行动？从第一章读到这里，你可以看出圣灵会赐哪些方面的能力给跟随基督的人呢？