4月13日 光明的果子
潘仕楷

以弗所书五6-9

6不要被人虚浮的话欺骗了,因这些事,神的愤怒必临到那些悖逆的人。7所以,不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人要像光明的子女—9光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。

五7在字面结构的表达上,是与五1成为一个对比。五1是正面地命令信徒要成为上帝的效法者,而五7则是反面地命令信徒不要成为那些悖逆的人的合伙人。这里所使用的字,是比较加强语气的,因为在「合伙」一字之前,再加上了表达「一同」的字首。合伙本身已经表示一同做一些事,所以这个字首并不是改变这字的意思,而是更加强调地否定与这些人一同合伙,指出信徒不可能与那些悖逆的人同流合污,参与在他们的淫乱、污秽、和贪婪之中。

五8清楚地指出信徒所已经有的改变。这里使用了光明与黑暗的对比。这对比是在新约世界中最常见而且也是最明显的比喻。我们可以在旧约和死海的昆兰社团的文献之中,都经常看到这样的比喻。在新约中,最多使用这比喻的是使徒约翰的著作,在保罗的著作中也是常见的主题,可见这是信徒生命改变的一个重点。约翰壹书一5宣称上帝就是光,因此信徒不能再行在黑暗之中。在这里,保罗指出信徒虽然以前是黑暗的,活在黑暗之中,但是现在已经变成了光明。光明用在上帝身上可以比喻上帝的威严、荣耀和真理,也可以引申地指向圣洁。所以,信徒是光明的,一方面是反映我们已经认识和接受了真理,以致拥有荣耀的盼望;另一方面,光明也指向我们在生活之中表现出上帝的圣洁。

保罗指出,虽然我们从前是暗昧的,但现在却因为耶稣基督而成为光明的。因此,我们的行事为人也应该表现出这作为光明子女的素质。五9用了一个附加说明的方式,指出作为光明的子女应该有怎样的生活表现。「光明的果子」在用法上与在加拉太书之中的「圣灵的果子」相似,光明象征着上帝的本性和工作,我们受到了上帝的光照,这光明就在我们身上产生果效,结出我们生命素质上的果子。

这里列举了三方面的果子。良善、公义、诚实都是抽象的名词,所包含的意义很广。「良善」可以是包括任何好的事情,也指向慷慨、恩慈等概念,可以说是因为对人存有美善的意念而做出的善行,是上帝在祂救赎的工作之中要使信徒做到的事。「公义」一般是指信徒因着信而被上帝所接纳,被称为义,比较着重我们身份上的印记;「诚实」可能应该作「真理」,表示信徒要行在真理之中。

这里再一次强调,信徒的生命因着上帝的恩典,已经全面地与以前在黑暗之中的生活脱离,而我们因为有新生命,就结出新生活的果子。

思想:

  • 我们需要常常记得我们身份的改变,以致在生活中不随波逐流,更不与作恶的人同流合污。