17所以我這樣說，且在主裏鄭重地說，你們行事爲人，不要再像外邦人存虛妄的心而活。18他們心地昏昧，因自己無知，心裏剛硬而與神所賜的生命隔絕了。19既然他們已經麻木，就放縱情慾，貪婪地行種種污穢的事。20但你們從基督學的不是這樣。
一般對以弗所書的分析，都會認爲第一至第三章是教義部份，而第四至第六章是應用部份。但這樣的劃分可能會過於簡化。因爲事實上，以弗所書之中，教義中有應用，而應用之中也有教義的提醒。若沒有這個心理預備，讀這一段的時候很容易誤解它的內容，以至作出不當的應用。
四17-24是一個連貫的段落，但我們會分兩天來思想。這段以「所以」作爲開始，明顯地是承接着前文已經討論的內容，將上文之中所論述的教義應用出來。從以弗所書的整體鋪排來看，這種承接性似乎有累積的作用，不但是對直接上文的應用，而且更是作爲整卷書到這裏爲止的信息的應用基礎。
保羅在這裏很強調地指出，信徒的行事爲人不要再像外邦人那樣存虛妄的心而活。保羅指出他是「鄭重地說」(μαρτύρομαι)，意思是表達嚴肅的見證，表示這是他覺得要非常重視的信息。接着所說的內容基本上是重溫二1-3已經指出的道理，而且是更加深入詳盡，將一個未接受耶穌基督拯救恩典的人的生活狀態與及處境更清楚地描述出來。
我們在未信主之前，未必一定是惡名昭彰、生活敗壞。甚至有不少未信的人是存着善心而活，做好事多於壞事。保羅在這裏的表達，是將人的行爲與上帝的完全作出比較。最重要的，是我們與上帝的生命隔絕，以致我們只是自以爲是地生活。自以爲行善，原來卻是心地昏昧、無知、心裏剛硬。
因此，當我們面對這一段的應用教導時，首先就是要在信念上確認人本性的敗壞，無力自救，轉而再看清楚我們在基督裏所領受的恩典有什麼內容。四20正是指出這個方向。這節在和合本的表達是：「你們學了基督，卻不是這樣。」比較上似乎是指出學習基督的後果，以致四21-24就是我們學了基督之後所應該有的行動。但是這句在和修本卻是：「但你們從基督學的不是這樣。」當中「不是這樣」並不是指學習的後果，而是所學的內容。因此我們可以理解這句是介紹出下文的信息。
保羅以「學基督」來作爲前後的分界，暗示這改變不單是一個比較靜態的「相信基督」，更是比較動態的「學效基督」，表示我們是需要作爲主耶穌基督的門徒，跟從學習祂的榜樣。
思想：
- 我們是否認定自己本性的敗壞，並且認定我們需要耶穌基督的救贖恩典，需要相信祂並且作祂的門徒呢？
