經文：林前九12b-15

12b然而，我們並沒有用過這權利，倒是凡事忍受，免得基督的福音受到阻礙。 13你們豈不知在聖殿供職的人喫聖殿中的食物嗎？在祭壇伺候的人分享壇上的供物嗎？14主也是這樣命令，要傳福音的人靠着福音養生。15但這權利我全然沒有用過。我寫這些話，並非要你們這樣待我，因爲我寧可死也不讓人使我所誇的落了空。

「但這『權利』我全然沒有用過。」在哥林多教會開荒時，保羅堅決帶職事奉，不取分毫，甘心完全擺上，完全不使用「工人應得工價」的權利，讓人白白領受福音，不讓驕傲的城市看不起開荒的傳道者和基督的福音，讓人親身體會到基督犧牲的大愛！這感人的榜樣激勵歷代的事奉者學習基督犧牲的精神，不在權益上斤斤計較，學習甘心擺上，學習基督、保羅和歷代忠僕放下應得的權利，活出美麗和感人的見證。

「權利」（exousia；right，authority）的希臘字是組合字，是「出自」（ex；out of）和「身份」（ousia；being）的組合字。因着我們的身份，我們有應得的自由、權利和權柄。這詞是林前八至九章的重要用詞（8:9; 9:4-6, 12, 18），出現7次之多；在和合本翻譯爲「自由」和「權柄」。保羅首先責備有些人濫用「自由」，「成了軟弱人的絆腳石」（八9）；隨後用自己甘心放下權利的榜樣去激勵教會：「我們並沒有用過這權利！」（九1）「凡我所行的，爲要與人同得這福音的好處。」（九23，和合本）

使用應得的權利本是合宜的。但當人使用權利時，完全不顧及他人的需要，以「任性」、「霸道」或「驕傲」的態度去追求「他自己」的權利時，一切都變質了！剩下的，只有「自己」的權利，不再有「他人」的權利和益處，也完全不理「他人」或「主」的心意。濫用和過分強調「我」的權利，形成了另類的自高自大，是哥林多教會核心問題，也是歷代許多信徒、牧者和教會常有的問題！歷史留下名句：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」得着應得的權利是可以的，但爲主爲人放棄權利是更美好的！因愛神愛人而放下權利、權益的人，卻往往更能榮耀神，引人歸主。耶穌說：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」（太十8）保羅晚年寫出他一生追求的模範：「你們當以基督耶穌的心爲心：他本有神的形像，不以自己與神同等爲強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成爲人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5-8，和合本）

在今天的經文，保羅兩次重複說：「我們並沒有用過這權利，倒是凡事忍受！」「這權利我全然沒有用過。」最後留下重話：「我寧可死也不讓人使我所誇的落了空。」保羅的心志是：「就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音！」（九18）「白白得來，白白捨去」的心志塑造了多少忠僕和委身事奉的弟兄姊妹！在一個過分追求「權利」的時代，我們應要多問「你的權利、你的好處和主的心意」！不是多追求「我應得的權利」，而是多思想「主耶穌放棄了多少應得的權利」？在許多張力和需要時，我們要記得，我們不是「爲自己而活」，而是「爲主而活、爲祝福人而活」！我們要的，不是「應得的權利」，我們要的，是「更像恩主，讓人白白得恩，讓人得着『不應得』的救恩、大愛和福氣！」

詩歌《忠主託付》的歌詞常常激勵我：「我已領受主的託付，一個至高至聖的使命。」「我們都欠世人的債，應將福音向別人傳揚。」「本來你可以從天上，差遣天使把信息傳開，但因爲你無限的愛，使人有傳福音的光彩。」「若不傳便有禍，求使我願跋涉，我願意忠於主所託，使我能夠榮耀你。」

思想：

• 在一個過分追求「權利」的時代，我們是多問「我」的權利、「我」的好處的人嗎？或是，我們會多問「你」的權利、「你」的好處和「主」的心意？
• 當有人「霸道地、自私地、孤寒地、吝嗇地」侵犯我們自己或他人應得的自由、工價、尊重和權利時，我們也應站出來糾正這些偏頗和不合理。但我們在維護時，是多維護「別人」，還是多維護「自己」？在維護時，只掛念「某人」，或是，也掛念「他人」和「全體」？