第12章 10那地遭遇饥荒。亚伯兰因那地的饥荒严重，就下到埃及，要在那里寄居。11将近埃及，他对妻子撒莱说：「看哪，我知道你是美貌的女人。12埃及人看见你会说：『这是他的妻子』，他们就会杀我，却让你活着。13所以，请你说你是我的妹妹，使我可以因你得平安，我的性命也因你存活。」14亚伯兰到达埃及时，埃及人看见那女人极其美貌。15法老的臣仆看见了她，就在法老面前称赞她。那女人就被带进法老的宫中。16法老就因她厚待亚伯兰，给了亚伯兰许多牛、羊、公驴、奴仆、婢女、母驴、骆驼。
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾击打法老和他的全家。18法老召了亚伯兰来，说：「你向我做的是甚么事呢？为甚么没有告诉我她是你的妻子？19为甚么说『她是我的妹妹』，以致我把她接来要作我的妻子呢？现在 ，看哪，你的妻子在这里，带她走吧！」20于是法老吩咐人把亚伯兰和他妻子，以及他一切所有的都送走了。
第13章 1亚伯兰带着他的妻子与罗得，以及一切所有的，从埃及上尼革夫去。2亚伯兰的牲畜和金银极多。3他从尼革夫渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，当初他支搭帐棚的地方，4也是他起先筑坛的地方。亚伯兰在那里求告耶和华的名。
接续上文第9节，在到达应许之地的南部地区时，亚伯兰面临两个危险，这些危险给上帝的应许投下了沉重的阴影 ──（1）迦南遭遇严重的饥荒，导致亚伯兰离开应许之地前往埃及；（2）在埃及，撒莱被带到法老的后宫，最终只有上帝的干预才能将亚伯兰和撒莱从法老的权势中拯救出来，以便他们可以一起返回迦南。
面对「饥荒」，亚伯兰选择离开，前往埃及地去（The Message译作：“Abram went down to Egypt to live …” ）；「寄居」（gûr）在和合本译作「暂居」，然而，有旧约学者就认为亚伯兰极可能计划长时间「移居」到埃及地，这正好与第7节耶和华上帝对他的「应许」背道而驰。 从「饥荒」以致要下到埃及，到底我们应如何理解亚伯兰的心路历程呢？
事实上，第6节已告诉我们：当亚伯兰一家到达迦南地之时，「当时迦南人住在那地」。因此，即使第7节里耶和华再次向他保证这「应许」的成就，并且圣经亦记载着亚伯兰为耶和华筑坛，然而，留心第9节提醒我们：「亚伯兰又渐渐迁往南地去」(和合本) ── 与应许之地越离越远。也许，这是因为迦南人仍住在那里，以致亚伯兰一家无法安顿在那处，并且显得束手无策，不知如何可以继续前进才好。于是，他带着家眷「往南地去」。
亚伯兰在「迷惘」之中，却又遇上了「大饥荒」，这已经不仅仅是「往哪里去」的问题，而是整个家庭生存的需要。于是，他们惟有直下到埃及，甚至极可能考虑要长住在哪里呢！ 在埃及地，亚伯兰遇上了另一个「生存」的挑战 ── 埃及人会否因为撒莱的美貌而将他杀死？更重要的是，即使以「谎言」应对危机，圣经却没有记载撒莱对于丈夫建议的看法，并且整件事情里，耶和华上帝亦没有责备亚伯兰。当然，从上主「降大灾」（17）予法老证明了亚伯兰这「谎言」在耶和华眼中是不能接受的。只是，上主「降灾」的却是被欺的法老而不是那位「行骗者」亚伯兰，何解？
《创世记》作者也许并不是要我们着眼于亚伯兰「谎言」的「对」与「错」；事实上，上主的回应已说明一切。圣经作者要我们留心：哪怕亚伯兰在危机面前如何的软弱，但上主的「应许」却没有改变 ── 他从法老处得到了一切财富（12：16；13：2）。从12章8节记载亚伯兰为耶和华上帝筑坛，然后他带着撒莱等人「往南地去」，直到事件的结束，13章3－4节记载了他们一家从南地往伯特利去，并且在「起先筑坛的地方」「求告耶和华的名」，这里仿佛让我们见到亚伯兰一家在行程中「兜了一圈」。然而，更重要的乃是：这「一圈」里，他经历了危机、软弱，但上主的「应许」却仍然是不变的。
思想：
- 在上主「应许」不变之中，也许我们都曾经好像亚伯兰一样「动摇」。从亚伯兰的经历，我们可以体会到上主的「应许」从来没有因为人的软弱而改变。在生命成长的历程中，我们也有「失败」的可能，然而，即使我们「失败」，但上主的「应许」仍然不变。因此，只要我们能够从「失败」中重寻上主的心意和带领，我们就仍可继续「前进」！
