經文：結二十三36-39

36耶和華對我說：「人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎？要指出她們所做可憎的事。37她們行姦淫，手中有血。她們與偶像行姦淫，使她們爲我所生的兒女經火，給它們當食物。38此外，她們還向我這樣做：同一天又玷污我的聖所，干犯我的安息日。39她們殺了兒女獻給偶像，當天又進入我的聖所，褻瀆了它。看哪，這就是她們在我殿中所做的。

以西結書二十三章36-45節指出阿荷拉(撒瑪利亞)與阿荷利巴(耶路撒冷)的具體罪行，主要有三樣，第一樣是使兒女經火及褻瀆聖所(36-39節)，第二樣是利用耶和華所給予的香料與膏油給予那些遠方的人(40-42節)，第三樣是她們雖是色衰的婦人，但卻行淫像妓女，手中有血(43-45節)。我們分別會用三天的時間來默想。

首先，36節把阿荷拉與阿荷利巴都視爲一個單位來審判，指出她們都行「可憎的事」，「可憎的事」這字是祭司傳統的用字，泛指那些爲神聖領域帶來混亂的事，以及那些在神看來是極爲討厭的事，就算她們所做的事在她們眼中都看爲正，但在耶和華眼中卻是憎惡。37節運用「行淫」來說明她們的惡行，而惡行的內容就是「手中有血」及「爲我所生的兒女經火」，這反映了當時比較盛行的拜偶像行爲，在禮祭中需要把自己的兒女經火獻給摩洛。根據律法(利二十2-5)，獻子女給摩洛的人要被石頭打死。被石頭打死的程序涉及整個羣體，所有在這羣體的人都有份用石頭打死犯罪者，以致成爲全民的警告，表明以色列民對這罪的公開集體的拒絕。這是因爲把自己的子女奉獻給摩洛便等於一種殺人的行爲，而這殺人的行爲就是在獻祭給摩洛的動機之下來進行，一方面是謀殺，另一方面剝奪了子孫作爲耶和華子民的身份，也等於讓摩洛接收了這個孩子，耶和華既是忌邪的神，祂便會用對等的方法去對待這人，便親自「接收」這人。

38節用「同一天」來描述阿荷拉與阿荷利巴的行惡，指出當她們使兒女經火的同時，又玷污聖所，干犯安息日。經文用「我的聖所」及「我的安息日」來說明，這兩個「我的…」對應了38節中的「向我」，指出她們所做的惡行不只是惡行本身，更是一種向着神及針對神所做的惡行，因爲她們做這一切惡的場景是在「我的聖所」(38、39節)當中，也在「我殿中」(39節)，情況就好像淫婦在自己丈夫的眼前及住所與外人行淫一樣，是何等羞恥及邪惡的行爲。難怪這一切被稱爲「可憎的事」。

思想：

教會是神聖的地方，但卻同時又是蒙恩罪人聚集的地方，我們會否在這神聖的地方進行神所不喜悅及可憎的事？有時越神聖的地方反而越成爲罪惡的溫牀，有人會運用敬虔的包裝來掩飾背後的惡行，甚至爲惡行而開脫。你是否也正在「我的聖所」及「我殿中」進行可憎的事？有那些地方要悔改？