“獨”並不是一個好聽的字眼，獨是孤、是單，是沒有人來陪伴。含有獨字的語句通常都有否定的含義。

不是嗎？在無限的永恆裏，就是獨一無二的神也是三位一體。

神就是愛，愛的本質是表達，如果神需要創造人來愛，他就是有所需了，就是不能自主，這不是神的本質。但事實是，聖父、聖子、聖靈三者自始至終都是自足愛的交流與分享。

在伊甸園中，耶和華神說：“那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他”（參《創》2：18）。所謂的幫助並不是做什麼特別的事，而是簡簡單單的在一起，婚姻是隻要在一起就好。說得也是，人娶妻並非娶來幫助做飯或生孩子，而是娶來陪伴，相伴相親一生一世如肋骨守在心旁。

“兩個人總比一個人好”（參《傳》4：9），爲什麼？只要是有情都能發熱，愛則是熱流的傳遞，人說愛上是來電，可以用來取暖，是的，“二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？”（參《傳》4：11）

可不要誤解了，獨身並非單身，人生伴我同行的不僅是配偶而已；生命的意義並不侷限於愛情，靈魂的伴侶不見得是身邊共枕的愛人。

“獨”有兩個可能性：一種是形單影隻顧影自憐，時有隻剩下我一個人的感嘆，甚至有斯人獨憔悴的孤高；另一種是藉由禱告操練與主同在，天天活在主的面光中，就不會有千山萬水我獨行的悲涼。在地上傳道的主耶穌說道：“其實我不是獨自一人，因爲有父與我同在”（參《約》16：32）。

單獨是人生的無可避免，生命的走向總是絢爛歸於平靜，從熱鬧到冷清，一而多、多而一的旅程。我們走著走著，不知不覺間，只剩下我一個人。

僅管如此，孤獨從來都是一個選擇，人生最終的陪伴只有信心的眼睛可以看見，“因爲你與我同在”（參《詩》23：4）這是人此生最可靠的實際。

“主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚”（參《太》17：4），這一向都是人的試探，人生主要的目的並非搭棚爲屋，而是築壇獻祭。人生的無獨有偶是“他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏”（參《太》17：8），我們真正靈魂的伴侶是主耶穌！

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