经文：腓四14-23

15 腓立比人哪，你们也知道我开始传福音、离开马其顿的时候，在收支的事上，除了你们以外，并没有别的教会和我分担。 16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一再差人来供给我的需用。 17 我并不求什么馈赠, 只求你们的果子不断增多，归在你们的账上。 18 但我已经如数收到，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈赠，当作极美的香气，为上帝所接纳、所喜悦的祭物。 19 我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 20 愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远。阿们！21 请问候在基督耶稣里的各位圣徒。跟我一起的众弟兄都问候你们。 22 众圣徒都问候你们，特别在凯撒家里的人问候你们。 23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在！

基督徒很怕政治迫害吗？或多或少吧！能惹来杀身之祸的压迫，怎能不紧张呢？然而，那些叫基督徒最难受及难以面对的，往往不一定是政治迫害，而是源自其他信徒的伤害及引发的失望。保罗面对的，正是这样的图画。但保罗却没有被其中的逆境及苦楚吞噬。

看见从上主而来的马其顿异象之后，保罗不再于亚细亚 (Asia Minor) 传道，转战马其顿省。然而，跟从主的引导却没有带来一帆风顺的经验（单纯用开门关门的比喻，或顺利不顺利的过程去辨别上主的引导，实在并非每次都适用）。保罗先在腓立比被「群殴」（徒十六），再于帖撒罗尼迦被犹太人搅扰，再次被陷于颠覆罗马帝王及扰乱社会安定的罪名，引发城市的骚乱（徒十七1~9）。我们不肯定这些扰乱社会安定的指控，有否影响到教会对保罗的观感，但可以肯定的是，当保罗离开马其顿的时候，大部份教会都没有在经济上支持保罗。庇哩亚教会没有，帖撒罗尼迦教会也没有，只有腓立比教会有。根据腓四10，腓立比教会对保罗的支持，似乎也停顿了一段短时间。上主的这个马其顿异象，会否曾为保罗带来一些苦涩的感觉？我认为好有可能。

「弟兄们，我们要把上帝赐给马其顿众教会的恩惠告诉你们：他们在患难中受大考验的时候，仍然满有喜乐，在极度贫穷中还格外显出他们乐捐的慷慨。我可以证明，他们是按着能力，而且超过了能力来捐助，主动……」（林后八1~3）

但这些苦涩，现在因着以巴弗提的馈赠，都变成叫保罗心感充足，变成「极美的香气」了（腓四18）。保罗没有聚焦在为何其他教会没有支持他，他注目在腓立比教会对他的供应，已为他们的「积金户口」，带来丰富的入账。同样，腓立比信徒虽曾极度贫穷，但他们的反应亦非自怨自艾。原来逆境带来的不一定是长久的苦涩。陷于患难中大考验的腓立比教会，最终竟然能叫保罗有余并充足。腓立比书凸显了一幅信徒在基督里的生命力，这股生命力是按着能力，又超过了能力。保罗没有操控他们，因为他认识的基督，是一位看别人比自己重要的神（腓二3）。蒙上主引导的摆上，能结连别人却没有被摆布。

在保罗眼中，承担别人生命而生的逆境，是上主彰显自己的方式，亦是他认识基督、经历基督的受苦的过程（κοινωνίαν παθημάτων αὐτοῦ, 腓三10）。但保罗却不是受苦主义者，他的受苦是向着特定生命群体而生的。腓立比教会，就是这生命群体。

思想：

你可曾遇上什么逆境，是去到一个超越你所能信靠主的上限？腓立比书有给你一个新视野吗？为什么？

上主有将什么特定的生命群体，交托在你的心上吗？你有与他们建立一种互相守望及记念的关系吗？为什么？