經文：結十九10-14

10你的母親如葡萄樹，在葡萄園中，栽於水邊，因爲水多，就多結果子，多生枝子；

11它長出堅固的枝幹，可作統治者的權杖。這枝幹高舉在茂密的樹枝中，可見樹身高大，枝子繁多。

12但在烈怒中它被拔出，摔在地上；東風吹乾其果子，那堅固的枝幹因折斷而枯乾，

被火燒燬；

13如今這葡萄樹移植於曠野，在乾旱無水之地，

14火從枝幹中發出，燒滅它的枝條和它的果子，以致不再有堅固的枝幹，可作統治者的權杖。

這是哀傷之歌，成爲一首哀歌。

舊約常以葡萄樹或葡萄園來比喻以色列國或猶大國，而葡萄樹主要的功用就是結果子，結果子的葡萄樹便是好的葡萄樹，不結果子的葡萄樹便是壞的葡萄樹。

10節指出猶大國作爲葡萄樹被栽於水邊，以致它多結果子，這本身就是葡萄樹最大的功能所在，也是葡萄樹的本質。若果作爲葡萄樹的猶大國能安於現狀，甘心努力結出果子，便能活出正常及健康的功能，也能活出真正的本質。然而，猶大國卻在它成爲長大的葡萄樹時漸漸離開結果子的任務，追求成爲「堅固的枝幹」，並且「高舉在茂密的樹枝中」，以致「樹身高大，枝子繁多」(11節)，猶大國的國力用在「高」、「大」、「多」及「堅固」的事上，爲的目的並不是結果子，而是「作統治者」(11節)。原來，猶大國因爲追求高傲及強大的事而漸漸忽略了它本身結果子的召命，試想想，葡萄樹之所以珍貴，並不取決於它有多高大與堅固，它的枝子永遠都沒有可能比其他樹堅固，葡萄樹的珍貴之處就是它能結出其他樹木所不能結出的葡萄，若果失去了這個功能，葡萄樹便沒有任何價值與存在的意義。若果猶大國不能結果子(公平與公義，賽五7)，就算力圖強大與列國一樣，它都活得不象樣。我們的人生是追求「高」、「大」、「多」及「堅固」的形象工程，還是忍耐地結出果子？

既然葡萄樹不能履行結果子的任務，那麼耶和華便會在烈怒中把它拔出(12節)，神會把堅固卻沒有結果子的枝子折斷，並用火燒燬(12節)，並且把整棵葡萄樹移植在曠野沒有水的地方(13節)，以致它不能再履行作爲統治者的慾望(14節)。這一切都是比喻，說明不結果子的猶大國將會面臨被毀及被沙漠化的命運，從此它便不再可能成爲統治者，不能成爲主權國家。

思想：

毋忘初心是很重要的。若果我們在強大與順境的時候漸漸趨向世俗所定義的路向，便會慢慢失去了那種忍耐結果子的初心，我們甚至會追求原本不屬於自己的虛榮，反而那本屬於自己的召命卻早已漸漸淡忘。然而，以西結的哀歌告訴我們神的期望，神期望我們結果子，無論自己是強大或是弱小，都千萬不要失去這個召命。