经文：结十六59-63

59「主耶和华如此说：你这轻看誓言而背约的，我必照你所做的报应你。60然而我要追念在你幼年时我与你所立的约，也要与你立定永约。61当你接纳你的姊姊和妹妹时，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赏给你做女儿，却不是按着我与你所立的约。62我要坚定与你所立的约，你就知道我是耶和华，63使你在我赦免你一切恶行时，心中追念，自觉惭愧，又因羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。」

以西结书十六章是以西结最长的神谕，而今天的默想已来到这个神谕的尾声，这个尾声以盟约的主题作结，而这主题也在十六章的开始有提及(结十六8)。

首先，耶和华宣布耶路撒冷的罪行就是「轻看誓言而背约的」(59节)，这叫我们想起昔日耶路撒冷作为弃婴及赤裸的时候如何得到耶和华的眷爱及恩情，耶和华甚至与耶路撒冷起誓及结盟(结十六8)，可是耶路撒冷却利用耶和华赐给她的种种恩惠来与别国行淫，背弃了耶和华与她所立的约，所以她最基本的罪行就是背约，成为她一切罪行的基础。然而，耶和华却对耶路撒冷不离不弃，就算她的罪行与淫乱的程度已非比寻常，但耶和华却「追念在你幼年时我与你所立的约，也要与你立定永约」(60节)。

到底这个永约是指甚么约？在旧约中被称为永约的盟约有亚伯拉罕之约(创十七7、13、19)、西乃之约(出三十一16)及大卫之约(撒下二十三5)，然而这里的约却指明是在以色列幼年所立的，所以指亚伯拉罕之约的可能性比较大，而亚伯拉罕之约是无条件的约，神应许亚伯拉罕及他的子孙要得迦南地为业，并万国必因他得福，他的子孙如天上的星及海边的沙那样多。

到底耶和华记念祂昔日所立的约(60节)带来甚么效果？第一，当以色列接待她姊姊撒玛利亚及妹妹所多玛的被掳回归时(61节)，便要追念自己所曾行的恶，并要自觉惭愧，这是第一个效果，事实上，犯罪者若果要悔改，就先要为自己所犯的罪自觉惭愧，但不知廉耻的人没有悔改的可能；第二，神记念永约的第二个效果就是「你就知道我是耶和华」(62节)，当耶路撒冷与别国及别的神明行淫，便等于对自己的丈夫耶和华藐视，而「你就知道我是耶和华」便是这种藐视的相反。这个「知道」并不只是在头脑上的知道，而是一种深深的认识与体会，这代表以色列民的悔改带来对耶和华更深入的认识，明白耶和华才是她的神；第三，63节说明第三个效果，当中有「洁净」(kipper)一字(和修本翻译作「赦免」)，这是一个祭司用字，描述祭司在礼祭当中用祭牲的血来洁净圣所，而以西结作为祭司，他采用这字来说明神要洁净以色列民一切所行的，带有赎罪及赦免的意思，因此，第三个效果就是以色列民一切所行的得到洁净。

思想：

人失信，但神还是可信。人的罪恶很大，很多时候都不能想象如此淫乱的以色列民会有任何悔改及被洁净的可能，她的罪孽之大简直是人神共愤。然而，神的恩典更加大，祂永不会放弃自己与百姓所立的约，更加会坚定与以色列民所立的约，为要叫他们知道「我是耶和华」。