經文：結十五1~8

1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，葡萄樹比一切其他的樹，就是樹林裏眾樹木的樹枝，有甚麼長處呢？3可以從其中取木料來做工嗎？人可以拿來做釘子，掛東西在上面嗎？4看哪，它已經拋在火中當柴燒，火既燒了兩頭，中間也燒焦了，它還有甚麼用處呢？5看哪，它完整的時候尚且不能拿來做工，何況被火燒焦了，還能拿來做工嗎？6所以，主耶和華如此說：我怎樣使林中樹裏的葡萄樹在火中當柴燒，我也必照樣對待耶路撒冷的居民。7我必向他們變臉；他們雖從火中逃出來，火仍要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。8我必使這地荒涼，因爲他們做了背叛的事。這是主耶和華說的。」

舊約常用葡萄樹來比喻以色列民(例如：賽五7)，而葡萄樹唯一帶來好處的用途就是結果子，這些果子比喻作公平與公義(賽五7)，神的心意就是要以色列民在羣體中行公義，除了這個用途之外，葡萄樹再沒有甚麼可行的用途。

這段經文(結十五1~8)首先利用不少修詞性的問題來把葡萄樹與其他樹木作比較，指出葡萄枝不如其他樹木一樣可以作建築的材料，甚至被造成一些簡單地用來掛器皿的釘子也沒有力(3節)，這是由於葡萄枝很軟弱，不能成爲堅固的木材，所以這些枝子只能夠當作柴燒(4節)，然而，就算葡萄枝用來作柴，也不能燒得火紅及長久，這種種都說明葡萄枝根本沒有任何用途(5節)。類似的比喻也被耶穌基督採用，說明耶穌基督是真葡萄樹而天父是栽培的人(約十五1)，葡萄樹的枝子便是基督徒，而基督徒的重點就是結果子(約十五2~3)，若不結果子的枝子便會被剪去並扔在火裏燒(約十五4~6)，這都說明葡萄枝若沒有結果子的用途，它便是無用，只能當作柴燒。

然而，以西結這段經文更嚴厲，第7節指出，耶和華必向這些用來燒的葡萄枝變臉，雖然這些人從火中出來，這火也要燒滅他們，而第8節卻指出他們的土地都要成爲荒涼，因爲他們所有人都是干犯神的人。故此，以色列民作爲葡萄枝就只有一條結果子的道路，任何不結果子的用途都不是葡萄枝珍貴的用途，就算可以用來作柴燒，也難免去從神而來的刑罰。

思想：

你的生命有沒有結出仁義的果子？很多時候，我們被很多活動所驅動，認爲在教會中參與大大小小不同的事工及活動便是一位好的基督徒，然而神所要看的，並不是我們參與甚麼活動及查經班，而是我們的生命能否被神的話所轉化而結出果子來，否則我們作爲葡萄枝只能燒在火裏，再沒有任何其他的用途了。