经文：结十三17~23

17「你，人子啊，要面向你百姓中随心说预言的妇女们，说预言攻击她们，18说，主耶和华如此说：『这些妇女有祸了！她们为众人的手腕缝驱邪带，替身材高矮不同的人做头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，使自己存活吗？19你们为几把大麦、几块饼，在我的百姓中亵渎我，对那肯听谎言的百姓说谎言，让不该死的人死，让不该活的人活。』」20所以主耶和华如此说：「看哪，我要对付你们那用以猎取人，如猎飞鸟般的驱邪带。我要把驱邪带从你们的手腕扯去，释放那些如飞鸟被你们猎取的人。21我也必撕裂你们的头巾，救我百姓脱离你们的手，使他们不再被猎取，落在你们手中；你们就知道我是耶和华。22我未曾使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，且又坚固恶人的手，不使他回转离开恶道得以存活。23所以，你们必不再看见虚假的异象，也不再行占卜的事；我要救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。」

本段(结十三17~23)记载了以西结对另一类假先知的批评，她们就是经文所说的「随心说预言的妇女」(17节)，她们的特征就是「为众人的手腕缝驱邪带」、「替身材高矮不同的人做头巾」，以及「猎取人的性命」(18节)，这些驱邪带和合本译作「靠枕」，与「头巾」相信都是用来作占卜及法术之用。凡制造这些东西的女子便可被称为女巫，这都是按照古巴比伦及米索不达米亚中盛行的占卜及法术文化而行，人们认为这些都能保佑个人的平安以及预示未来会发生的事。这样，这班女巫混在被掳到巴比伦的以色列民当中，在以西结的群体内进行律法所列明不可行的占卜与法术，以致「猎取人的性命」。

到底甚么是「猎取人的性命」(18节)？「性命」一字是众数，可以解作灵魂或生命，代表这班女巫掳掠人心，迷惑以色列民中个别无知的人，她们为了「几把大麦」及「几块饼」而进行掳掠人心的工作，他们是只求糊口的女先知，甚至为了利益而亵渎神，对那些肯听谎言的民说谎言(19节)。当我们对比那些男性的假先知时(结十三1~16)，便明白这班女巫(女先知)也与那些男性的假先知一样都是凭谎言过活，只是男性的假先知在国家及群体的层面粉饰太平，而女巫却在个人的层面迷惑众人，以致是非黑白颠倒，造成「让不该死的人死，让不该活的人活」(19节)的局面。

20~23节记载，神必会审判这班女巫，祂必会扯去驱邪带及撕裂头巾(20~21节)，以致她们失去占卜及行法术的获利技能，也无法再利用这些来猎取人心(21节)；神也要同时停止她们虚假的异象以及占卜的事，以致被掳群体中再没有被迷惑的人(23节)，神要拯救百姓离开这班女巫，不再使义人伤心(22节)。这样，我们看见神何等重视被掳群体的圣洁，以西结与神站在一起打这场圣洁的仗，目的就是让百姓不再被这班女巫所迷惑。

思想：

占卜与行法术违反了申命记及利未记的禁令，这些女先知公然进行律法所列明不可做的事，的确有人在群体中包庇她们，她们联同男性假先知，共同进行猎取人心的邪恶计谋，为要在不平安中带出虚假的平安，以及为自己谋求利益。我们也如以西结一样勇敢指出不义呢？还是对种种罪恶进行包庇，甚至为恶人的罪行开脱？求主怜悯。