经文：结十二21~28

21耶和华的话临到我，说：22「人子啊，在以色列地你们怎么有这俗语说：『日子延长，一切异象却落了空』呢？23你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必令这俗语止息，以色列中不再有人引用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象都必应验。』24从此以后，以色列家不再有虚假的异象和奉承的占卜。25我─耶和华说话，所说的必定实现，不再耽延。你们这悖逆之家啊，你们在世的日子，我所说的话必定实现。这是主耶和华说的。」26耶和华的话临到我，说：27「人子，看哪，以色列家的人说：『他所见的异象是许多日子以后的事，所说的预言是指着遥远的时候。』28所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话不再有一句耽延，我所说的话必定实现。』这是主耶和华说的。」

以西结预言耶路撒冷被毁，神的子民将要被掳，这个审判与黑暗的预言在当时与以西结一起的被掳群体中不受欢迎，所以当时有人反对以西结及众先知所说的审判，反指他们所说的一切异象及预言必定会落空，当中涉及两句话：(1)「日子延长，一切异象却落了空」(21节)；(2)「他所见的异象是许多日子以后的事，所说的预言是指着遥远的时候。」(27节)，第一句话的重点就是「落空」，第二句说明的重点就是「指着遥远的时候」，前者指控以西结所说的一切异象都是空话，一定不会成就，所以无需理会；后者虽肯定以西结所说的内容，但却说他所指向的内容是极遥远的未来。无论前者或后者，百姓都认为以西结所说的灾害一定不会临到他们身上。

以西结在风和日丽中宣告将要来的审判，的确很难为人所接受，他有可能受到百姓的批评，认为他散布谣言，为要打乱军心与民心。然而，散布虚假神谕的却是这班反对以西结的人，他们因为不能接受以西结的异象，便起来以「落空」及「指着遥远的时候」这两个虚假的策略来试图抵销以西结的影响力，但无论这些话说多少遍，虚假的谎言始终是谎言，耶和华根本没有差派他们，神只差派以西结。

神藉以西结回应这两个谎言，指出「日子临近，一切的异象都必应验。」(23节)并且「所说的必定实现，不再耽延。」(25节)，也说明「我的话不再有一句耽延，我所说的话必定实现。」(28节)神的预言不能打折扣，人也没有可能用无知的话语否定神的预言，神清楚地说明以西结所预言的被掳将会于短期之内实现，与以西结一起的被掳群体无法在短期内回归，并且这毁灭不再耽延。经文常出现「所说的必定实现」一词，这句带出神那种力排众议的做法，神的计划必能在人一切反对的声音中成就，到那日，人便知道耶和华就是神。

思想：

人很多时候是愚昧的动物，就算真的听到神的声音，也用自己诸多的理由推翻，拿出层出不穷的借口来掩饰、无视、开脱及延迟，就像是掩耳盗铃一样，对自身处境不接受及不自知。然而，神的审判不会因为人的无知而真的耽误，神的预言与计划必定成就，而人只能在神的计划中拜伏在地。