6还有一点：「少种的少收；多种的多收。」7各人要随心所愿，不要为难，不要勉强，因为神爱乐捐的人。8神能将各样的恩惠多多加给你们，使你们凡事常常充足，能多做各样善事。9如经上所记：「他施舍，赒济贫穷；他的义行存到永远。」10那赐种子给撒种的，赐粮食给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。11你们必凡事富足，能多多施舍，使人借着我们而生感谢神的心。12因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且使许多人对神充满更多的感谢。13他们从这供给的事上得了凭据，知道你们宣认基督，顺服他的福音，慷慨捐助给他们和众人，把荣耀归给神。14他们也因神极大的恩赐显在你们身上而切切想念你们，为你们祈祷。15感谢神，因他有说不尽的恩赐！
在结束整个劝导收信人要办成捐助一事的段落之前，保罗作出一个补充：「还有一点：『少种的少收；多种的多收。』」(九6) 原文的意思不是加多一个劝导或理由，乃是就着上文的说话再讲得清楚一点──「这点我要说明」(新汉语)。保罗在九5提到，那三位被派到哥林多教会的弟兄，有责任帮助他们把曾应许的捐款预备妥当，好显出他们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。就着乐意和勉强的问题，保罗还有一些话要讲。九7再提醒他们：「各人要随心所愿，不要为难，不要勉强。」可见话题是延续着的。其实意思都很简单，究竟保罗还要补充甚么呢？九6是一个引言：「少种的少收；多种的多收。」这里，保罗用了一个有关农作物收成的隐喻(metaphor)，主要带出「多种的多收」这个精神。当然，保罗不是说多种的到最后必定多收的因果关系，因为现实上许多人都明白到，收成如何是有好多因素影响的，不单是种了多寡的问题。不过，种的数量也是一个考虑因素，少种的就不能期待多收了，正如学生少读书就不能期待考试有好的结果。当然，这是指到一般的情况，现实中，有学生少读书也能获取很好的成绩。箴言、格言之类的提醒，通常都是应用在一般的情况，一般情况下，少种的少收，多种的多收。于是，人若要有丰足的收成，今天就要努力多种了。究竟保罗用这个隐喻想讲甚么？在捐助一事上，哥林多信徒要期待的收成又是甚么呢？
很明显，保罗不是在鼓吹功利主义的态度──我慷慨捐助，是为了将来得到有利于我的回报。保罗在信中就强烈反对人以功利的心态去事奉上帝：「我们不像许多人，把上帝的道当商品贩卖，而是由于真诚，而是受命于上帝，在上帝面前凭着基督讲道。」(林后二17) 基督徒做任何有关宣讲福音的事情(讲道与捐助也是宣讲行动的一部分)，都不是为了赚取个人利益，乃是出于真诚地回应上帝的吩咐。听命胜于献祭(撒上十五22)，这是一个事奉者最当有的精神和态度。是以，「多种的多收」主要不是为了事奉者多得甚么好处，而是福音因着人的付出得到广传，上帝的名字也就被更多人高举和称赞了。这个理解符合保罗在九12-13作出的解释：「因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且使许多人对神充满更多的感谢。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们宣认基督，顺服他的福音，慷慨捐助给他们和众人，把荣耀归给神。」可见，多种的益处最终落在「上帝得更大的荣耀」一事上。保罗藉此提醒收信人，也提醒我们，乐意捐助是一件美事，因为得到帮助的人会知道捐助者的信仰，从而认识他们所顺从和敬拜的上帝。这个理念亦反过来坚固、强化捐助者那个乐意的心。如此，乐意与喜乐是相关的，两者都因看到上帝的作为、上帝的荣耀而在人的心中出现。人有喜乐，自然也捐得乐意。
在这个认知下，保罗也提到「多收」在信徒身上的意义──「上帝能将各样的恩惠多多加给你们，使你们凡事常常充足，能多做各样善事。」(九8) 这一节经文的重点在「能够做各样善事」上。上帝将各样的恩惠多多加给信徒，目的主要不是为了他们在世上享福，乃是加添他们继续做各样善事的能力，如此，「多种的多收」就指到在上帝的恩典下，基督徒可越做越多的善事出来。这样就解释了为何马其顿众教会在极度的贫穷中仍可做出超过了能力的捐助(八2-3)，因为他们的焦点不在自己仅有的财产上，乃是凭信心看到上帝有丰足的恩典。「那赐种子给撒种的，赐粮食给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。」(九10) 于是，「多种的多收」也指到信徒在赒济贫穷的善事上可以得到更多力量，以致收取更多从仁义而来的果子。「你们必凡事富足，多多施舍。」(九11) 这是保罗的确信，这个确信来自他对上帝的深入体会──感谢上帝，因他有说不尽的恩赐！(九15)
一切都是出于上帝的恩典、恩惠和恩赐(在原文是同一个字，χάρις)。八1与九15都提到「上帝的恩典」，把整个段落包括起来，前呼后应。捐助是显出上帝有莫大恩典的行动，不单受助者看到上帝的恩典，捐助者也同时经历到上帝的恩典。在上帝的恩典下，贫穷、患难并不构成人乐意去捐助的阻碍，因为上帝必使信靠祂的人凡事富足，能多多施舍。「少种的少收，多种的多收。」在捐助一事上，上帝最终得到更多人的感谢，而捐助的人亦从上帝那里得到更多的祝福，能多做各样的善事。八13提出均匀(equality)的原则，这里则提出丰裕(affluent)的观念，都是跟经济学所讲的东西截然不同。经济学讲的，是在匮乏中的均衡；基督教讲的，却是在丰裕中作出互相补足的行动。两者看事物以致作选取的态度之所以不同，在于大家的信仰有根本性的区别。基督徒从不只是从物质和现实的角度去考虑事情。基督徒先看上帝的恩典，然后再作出相应的行动回应。
思想：
在捐助一事上，究竟上帝多收甚么？人也会得到些甚么呢？我是否对上帝的恩典有信心，相信基督徒凡事富足，能多多施舍呢？人怎样可以有多一点乐意施舍的心？
