作为全书的钥节，这三节经文的出现正好将《雅歌》分成了四个段落：（1）二人邂逅、彼此爱慕（一2－二7）；（2）期待重逢、得偿所愿（二8－三5）；（3）亲密建立、互动挣扎（三6－八4）；（4）结语：「爱」的精义（八5－14）。
有关这三节经文，Eugene Peterson "The Message" 将「等他自己情愿」译作："until the time is ripe – and you're ready. "（中译：「直到时机成熟，而你准备好。」透过女主角对耶路撒冷众女子的这一番说话，《雅歌》作者提醒我们：「时间」的重要，并且，这「时间」同时包含着「等待」的需要在其中。然而，更重要的是甚么？
希伯来文于二章7节及三章5节里都有记载「指着羚羊或田野的母鹿」（八4则没有）。「羚羊」原文 צְבִיָּ，这字的发音与「万军之耶和华」的「万军」乃是「同音」、「同字」但「不同义」的；而「田野的母鹿」的原文 הַשָּׂדֶ֑ה אַיְל֣וֹת 则与希伯来文「全能者」一字属谐音。换句话说，《雅歌》的作者在书中虽然并没有直接提及到上帝的名字，但却用上了这一种隐藏的手法，将上帝的名字放在其中，目的乃是要暗示靠着「上帝的名」来起誓。因此，圣经作者带出来的挣扎乃在于：我们要人为的「激起」与「挑动」，抑或是要上帝的旨意？
此外，吕振中译本将「等他自己情愿」清晰地译作：「等它随意自发」，这是甚么意思？值得注意的是：和合本圣经译作「他」，容易使我们以为这是指向男主角；然而，原文这里却并非如此！这「他」应作「它」──「爱情」的本身。因此，透过整卷《雅歌》，圣经作者要我们明白：「爱情」── 自有它的时间，并且，这是上帝的旨意，在我们挣扎于「激起」、「挑动」爱情之时，我们固然要像男女主角一样地坚持爱情的纯洁与坦诚，只是，可别忘记，「爱情」最终的关键仍然是上帝的旨意呢！
思想：
「等它随意自发」── 这固然是「爱情」，然而，它同样可以应用在我们生活各个层面之中。许多时候，我们用尽一切方法，以求所有事情都能够控制在我们的节奏、按着我们的「时间」发生，但我们却忘记了：上帝在一切事情里的主权！我们可以做甚么？就像《雅歌》的男女主角一样，行在合宜的路上 ── 不越过界限、不僭越本份，在努力之余，不忘记上帝的心意。
《雅歌》读完了，这「爱情故事」也看过了，但愿我们共同努力，渴想并努力地追寻昔日伊甸的美好生活吧！
