你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？
尋求榮耀本身並不是一種罪。當我們在自己的呼召中，帶着尊貴的態度努力工作時，這甚至是值得稱頌的。尊貴體面地工作，總好過羞恥地工作。帶着羞恥之心工作的人，應該被解僱。
“你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？”我們想從何處獲取自己的榮耀呢？是從人那裏，還是從上帝那裏？在我們的日常生活和信仰生活中，我們必須問自己，我們在服侍誰，我們又需要誰的贊同。基督在此處所說的法利賽人，是從彼此身上求榮耀。他們的信仰是以人爲中心的；他們相互受榮耀，使彼此改變信仰；他們談論上帝，只是爲了引起其他人的關注；他們禱告也是爲了受人的尊敬。他們不厭其煩地滿足彼此的宗教要求，他們竭盡所能，只是爲了讓其他人稱他們是敬虔的。雖然他們的嘴脣說上帝的榮耀是他們追尋的目標，但他們真正關心的卻是其他人如何評價他們。
這些極度渴求人之榮耀的人，離我們其實並不遙遠，就隱藏在我們每個人的內心。我們想在別人面前成爲大人物，我們想要一個以人爲中心的信仰。我們是如此狡猾的受造物，我們需要從人和自我的束縛中得釋放。當我們尋求人的榮耀時，其實就是在尋求自己的榮耀。我們生活的目標就是受人的榮耀。
你是否尋求來自人的榮耀？如果你承認，那麼你就是在爲人而活，你將人的意見當作你的律法，將人的意願當作你的主人。只要你沒有人的榮耀就好像活不下去，你就是他們的奴隸。你是人的律法的奴隸，因此將有一個悲慘的生活。對人的服侍是很嚴苛的服侍，尋求人的榮耀是沉重的鎖鏈。
人是如此愚昧。他在低處尋求自己的榮耀。他從可朽壞之人那裏，而不是從至高的上帝那裏尋求榮耀；他寧願從罪人那裏，而不是從無所不知的上帝那裏尋求榮耀。
毫無疑問，教皇制度不是羅馬教會空想出來的，而是羅馬教會的普通信徒們促成的，因爲天主教很喜歡依靠主教、尊榮主教。天主教依賴主教，錯誤地相信他能帶來拯救，卻不相信全能的上帝。
承認上帝在彼此身上的工作當然是一件好事，這樣的行爲能相互建立、彼此鼓勵。但我們必須小心謹防，不要把焦點放在自己身上多過放在上帝身上，惟有上帝才能成就救恩。人有時候的行爲，就像教皇一樣顯得彷彿要高人一等，但也有人卻像奴隸一樣在成爲下等人。人想出權利的制度，因爲他們有些東西需要隱藏其下，另一些人則宣稱擁有這樣的權威。這是一個沒有上帝的宗教。在這樣的宗教中，主並沒有同在，祂被遺忘了。當人被尊榮時，上帝的真實榮耀就消失了。我們必須讓人的榮耀離開，我們的依靠只能是上帝，而不是人。
在真實的信仰中，只有兩樣能保留：主和祂的孩子。我們只對上帝負責。但是上帝的孩子必須學到，在上帝的面前，他除了把羞恥帶給自己，就什麼都不能做，因爲他有罪。他需要主將他帶進榮耀中。真實的榮耀是成爲一個上帝的孩子，成爲一個榮耀的繼承者。上帝首先賜下恩典，因爲罪人首先需要恩典帶來對他所犯之罪的赦免，讓他在基督裏有新的生命。但是上帝也將賜下榮耀。祂將會帶着祂的孩子，跟祂一起進入榮耀。一個人真正的榮耀，不是來自同伴的尊敬，或者從他人那裏奪取的權威，真正的榮耀是在與上帝的相交之中。惟獨基督在上帝面前恢復了人的榮耀。正是透過基督，“耶和華神……要賜下恩惠和榮耀。”（詩篇84：11）.
