耶和华啊，我向来等候你的救恩。
这里引人注目的一点是，这句话是雅各说完关于儿子但的预言后接着说出的。他对这个儿子没有祝福。他必须对但宣告一个咒诅。
“但必作道上的蛇……”雅各说。但看起来虔诚，实则邪恶。雅各在但身上看到那来自伊甸园古蛇的狡猾——正如魔鬼带着所有欺骗的伎俩和令人憎恶之罪。当这个儿子站在父亲面前时，雅各感到害怕。他感觉到罪的痛苦，他渴望一个不再有罪的地方。他已经变得如此厌恶罪，以至于觉得死去比活着更好。
雅各在他自己的孩子身上看见了蛇的毒害。他并不恨自己的儿子，但他恨儿子身上的罪。他也知道这是他的罪，因为“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能”（译注：出自约伯记14：4）。雅各过去的人生也充满了罪污。他对自己的父亲以撒说谎，他欺骗哥哥以扫，他以诡诈对待拉班，他以此救自己而不要上帝的帮助。当主在毗努伊勒问他的名字是什么时，他只能说：“我的名字是雅各。”这名字的意思，就是“我是一个欺骗者。”在毗努伊勒，他的大腿变瘸了，于是他不能再依靠自己的腿行走。他自己的力量被破碎，如果上帝没有如此行，雅各也就得不到什么祝福。如果一个人想要死在蒙福的境地，就需要破碎他自己的力量。所以雅各不能在此时说：“我向来等候我的救恩。”如果要说的是“我的”，那么罪人只能说：“我的罪，我的过犯，我的堕落的自我。”如果诚实地面对内心，雅各最好就是说：“我等候自己被定罪。”而上帝也向来是公平正义的。
不，这救恩不是发源于他自己。救恩仅仅是出自上帝的怜悯，是祂白白赐下的礼物，雅各对这点非常清楚。“你的救恩。”他的意思是说：“我已经毁了每一件事，但是上帝却使万事效力。”“你的救恩。”这是赖以存活的唯一根基，这也是安然面对死亡的最终根基。我们能享有救恩，只因为上帝乐意拯救。当我们认识何为恩典时，便不能再在自己身上找到任何功绩，否则，恩典将不再是恩典。
雅各的生活终于上帝的信实。“耶和华啊，”他说。这是那位信实永不改变的上帝的名字，耶和华就是那位“自有永有的”，祂将对不忠实的子民持守信实。
虽然上帝的爱在雅各的生活中从未远离，雅各的日子却不是平顺安逸的。总是有意料不到或筹算之外的事情出现，但因着上帝的信实，所有的事都能为着救恩的目的而效力。有时候，上帝的子民跟雅各一样说：“每一件事都是针对我。”（译注：出自创世记42：36，新译本）但是主耶和华却常在逆境中保守坚固自己的儿女。上帝比他们更清楚他们需要什么，这也是上帝的信实。
