耶和华啊，我向来等候你的救恩。
我们不妨想象，自己站在雅各的临终之床前。他已经快要走完这命运多舛的一生。生活对这位垂死的父亲而言，是一种不断学习的经历。雅各学到了很多，但也忘记了很多，这是他的生命体验。雅各特别学到了两件事，就是什么是罪，以及什么是恩典。那些在生活中学到这两个教训的人没有白活。十二个儿子站在他的床边。他们要听父亲最后的话。每个人都被父亲个别地叫出名字。每个人都接受到一个信息，不管是应许还是威胁。这是以减损雅各自己的血气为代价的。如果雅各能决定一切，他宁愿向约瑟或便雅悯宣告弥赛亚的应许，而不会选择犹大。但在永恒之门面前，雅各的灵魂已经被提升到他的肉体之上了。
雅各不仅是一个向自己的孩子们告别的父亲，他也是一位族长，按着圣灵的光照，称呼他的十二个儿子作为以色列的十二个支派，也就是上帝教会的十二位代表。这意味着当雅各将要去世时，教会是与他同在的。我们的经文正是站在这个连结点上，所有雅各的属灵儿女们将要听见，对地上争战的教会而言，仍然有未来。
“耶和华啊，我向来等候你的救恩。”这是一个宝贵的临终祷告，这是一个垂死之人对救恩的盼望。我们只将活人算为有福，但是经文说：“在主里面而死的人有福了。”（译注：出自启示录14：13）当雅各说出这祷告时，他已经认识到救恩是超越死亡的。事实上，这不是生命的结束，而是另一生命的开始之处。死亡不再是死亡，而是一个通向永恒生命的入口。死变成了有益之事，让人获得永远的益处。死亡是一种从罪的后果得释放的方式，包括从所有的悲惨和不幸中得释放，但最重要的，死亡救赎我们脱离了罪恶本身。
我们不是说雅各渴望死亡。死亡不会被渴望。但在这样的时刻，雅各清楚地渴望救恩。死亡仍然是最坏的事，但它也为一个上帝的孩子带来最好的事。对雅各来说，苦涩的死亡变得甘甜，因为他靠着恩典，可以看见将要来到的救恩。
