閱讀: 以賽亞書30章1-5、15-18節

你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。—以賽亞書30章15節

在美國獨立戰爭初期，美軍曾對在加拿大魁北克的英軍發動遠征，經過麻州的紐伯裏波特時，特意到著名的佈道家喬治 · 懷特腓（George Whitefield）的墳墓。他們打開他的棺木，取出他的牧師領和袖子，並將他的衣服剪成一片片發給士兵們，因他們誤以爲這樣就能旗開得勝。

這次的遠征失敗了，但士兵的行爲卻顯示了人類的劣根性，我們寧可相信其他事物會帶來福祉，好比金錢、人的能力，甚至宗教傳統，而不願信靠上帝。當以色列遭亞述入侵和威脅時，上帝告誡祂的百姓不要信靠別的，但他們卻尋求法老的幫助，而不是離開自己的惡行，迴轉歸向上帝。以賽亞對百姓說：“主耶和華以色列的聖者曾如此說：‘你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。’你們卻說：‘不然，我們要騎馬奔走。’所以你們必然奔走。”（30章15-16節）

以色列民想依靠埃及的救援也失敗了（就如上帝所說的一樣），後來猶大國更受到亞述的威脅。但上帝告訴祂的子民：“耶和華必然等候，要施恩給你們。”即使我們依賴那些次要的事物，但上帝仍會伸手幫助我們迴轉歸向祂。讓我們時時提醒自己：“凡等候祂的都是有福的！”（18節）

除了上帝以外，有時你還會想依賴哪些事物？

你今天要如何完全信靠祂？

上帝啊，我信靠禰。請幫助我時時倚靠禰，

因爲禰永遠信實可靠！

靈糧透視

許多先知在寫作時都會使用對比的文學手法。當行爲或觀念相互形成鮮明的對比時，這兩種選擇孰優孰劣，或哪個較好/較壞就會一目瞭然。作者通常使用“但是”一詞標明這種對比。在以賽亞書第30章中，先知以賽亞就用這種對比顯示出以色列做愚昧的選擇。在第1-5節，講到以色列希望能藉由與埃及結盟得到保護，“但投靠法老必使你們蒙羞”（3節，新普及譯本），顯然這種希望變成了羞辱。在第15-18節，上帝向以色列闡明得救之道，“但你們一點也沒有這樣做”（15節，新普及譯本）。以色列人選擇自己的方式，終將走向毀滅（16-18節）。

韓傑盛