我如亡羊走迷了路，
求你尋找（你的）僕人。
“我如亡羊走迷了路。”迷路的人解釋說，他已經走丟了，找不到回去的路。他把自己比喻成一隻迷路的羊，遠離了羊羣。他承認自己的心靈需要好牧人，所以他說“求你尋找（你的）僕人”。
如果一條狗走丟了，通常仍能找到回去的路，但一隻羊卻做不到。如果一隻羊迷了路，但沒有被人發現，那隻羊就會丟失。羊只能走迷，卻不能找到回去的路。《詩篇》119篇中，詩人將自己看作一隻迷失的羊，他對牧人呼求：“求你尋找僕人。”如果天國的大牧人不尋找祂的羊，這羊必死無疑。因爲他只能走迷路，卻不能找到回去的路；他只能倒下，卻不能再次起來；他只能拆毀，卻不能重新整合零落的碎片；他只能撕裂，卻不能再次修補整齊。他需要慈愛的引導，需要一位保護者。
除了上帝在愛中親自尋找祂失喪的羊，還有什麼是救恩呢？這愛在牧人第一次找到迷羊時是真實的，在羊千百次遠離自己的牧人，又被牧人再次尋回時，更是真實的。有多少次羊走迷了路，就有多少次又被牧人找到。如果主沒有將這人從他自己陷入的悲慘境地中救拔出來，等待他的將是永遠的滅亡。若非上帝尋找的愛介入到他的生活，他已經永遠滅亡了。不管他起初怎樣經歷過上帝的愛，這就是真實的狀況。《詩篇》的作者對上帝的子民一點不陌生，對上帝也一點不陌生。畢竟，他把自己稱爲“你的僕人”。
感到自己是失喪的，並看到自己憑天性會遠離上帝的尋找之愛，一般人對這樣的經歷都體會得不夠。人常常依靠自己的經歷，以及在他的人生中某個階段體驗到的某種宗教情感。他依靠自己的經歷，認爲這就是他獲得救恩的基礎。但這些經歷就足夠了嗎？這種感知到的救恩是否也是在心靈中真實的恩典之工呢？當上帝的靈以拯救的方式運行時，真正屬上帝的羊會不斷地發現自己的敗壞，而當他對自己的罪惡病態之心有更多認識時，他也會不斷地意識到自己需要被上帝尋找並找到。
當一個人在禱告中對好牧人發出尋找自己的呼求時，正是一種屬靈生活的記號。那死在罪孽過犯中的罪人，不會呼求上帝來尋找拯救他。相反的，惡人說：“離開我們吧，我們不願曉得你的道。”（約伯記21：14）
