經文：“復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。”（《約》11：25-26）

人是血肉之軀，所謂的僅是“凡人(mere mortal)”，凡人拉丁文的字根是死(mer)，表示凡人都會死。

人逐漸變老是自然的現象，從花容月貌到人老珠黃，從年輕力壯到老態龍鐘，這種事或能暫緩，但是不能避免。聖經說，“你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了”（《雅》4：14）。

有人說，這也太煞風景了吧，經歷新冠疫情，全球各地風聲鶴唳，人人自危，這時候談死，簡直是落井下石！為何不談一些鼓舞士氣，振奮人心的事？

“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”（《約》11：11），主耶穌對門徒說。難道這是主對死的美化嗎？類似人們談到死亡所謂的溢詞“長眠”，雖為“眠”，卻怎麼呼天搶地，也永遠叫不醒。

主耶穌卻安慰拉撒路的姊姊說，“復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。”——主並不是在說大話，事實勝於雄辯：“拉撒路出來！”祂把已經死了4天的拉撒路，從墓穴中給叫了出來。

這種事，太令人難以置信了。

“我信身體復活，我信永生”，這是《使徒信經》中重要的宣告，信徒每逢敬拜時也如此宣稱。

但光說不信就是撒謊。

理性認為，所信的不能與人感官的經歷背道而馳。因此很顯然，信心不屬乎理性的層次，信心是屬靈的領域，是對神話語的接受與降服，是接受腦子不能理解的事。

“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？”（《約》11：40）這是信主的本質，你要看見神的榮耀，先決條件是信，藉著信，人才能看見神榮耀的彰顯。

不朽(immortality)是人生終極的追求，但“除祂以外，別無拯救”（《徒》4：12），人要信主，才能真正地達到不朽。正如保羅所說，“這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的”（《林前》15：53）。

“死生亦大矣，豈不痛哉！”這是古往今來的嘆息。面對生離死別的傷景，“耶穌哭了”，這也是主降世為人的原因，祂被釘十架，是“特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”（《來》2：14-15）

怕死是被死亡的恐懼捆綁，信主是從懼怕中得釋放，從此之後，人就有不害怕的自由了，因為“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（《約》8：36）。

在新冠還在世界許多地方肆虐的今天，作為神的兒女，我們有不怕新冠病毒威脅的自由，這是一件多麼美好的事！

禱告：天父，讚美你，你應許凡活著信你的人必永遠不死。我們相信身體復活，相信永生，一切榮耀都歸於你，阿們！