死亡的苦難必定過去了。
亞甲以爲死亡的苦難必定過去了。他不知道自己馬上就會面臨死亡。一個上帝的孩子也可能以爲自己還有許多日子可以活在世上，卻出乎意料地被接回天家。但是，即使死亡突然臨到一個上帝的孩子，死亡也是一個與榮耀相連的入口。
意外的死亡提醒我們，要隨時爲永恆做好預備。但悲哀的是，人們認爲自己已經預備好了。他可以唱詩：“你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。”（譯註：出自詩篇73：24）他可以呼喊：“死亡不會使我驚恐。”他可以想象，死亡的痛苦滋味已經被拿走了。但是，當死亡急切迫近的現實靠近他時，他便不再如此自信了。這是一個肉體終必朽壞的人能犯下的最糟糕的錯誤。
我們可以慶祝基督的復活，那會實在地告訴我們：“死亡的苦難必定過去了。”復活讓我們記得：死亡已經被得勝吞滅。（譯註：參哥林多前書15：54；以賽亞書25：8）使徒也嘲笑死亡，他說：“死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？”（譯註：出自哥林多前書15：55）然而，慶祝復活節也會讓我們過早地以爲，死亡的苦難已成爲過去。讓我們不要犯這個錯誤。請你確信，你是靠着一種真實的信心，跟生命的主個別地緊密相連在一起。我們必須在祂復活的大能中，親自地認識祂。
死亡是罪的後果，是我們的罪導致了死。我們的罪也使我們有罪惡感。我們覺得自己不配站在一位聖潔的上帝面前。如果我們從來沒有感受到這種罪惡感，復活節對我們又有什麼意義呢？僅僅呼喊死亡的苦難已經過去了是不夠的，我們必須首先學習簽下我們自己的死亡判決書。被判了死刑的罪人必須來到又真又活的基督面前，跟祂建立一種聖潔的連結關係，惟有在那樣的時刻，死亡的苦難纔會離我們而去。這種連結關係，是在罪人認爲自己犯罪理當受死時產生的。
亞甲慶祝得太早了。他只是曾經被一個人，一個不公義的人免去了死刑，但是上帝說：“你必定要死。”（譯註：參創世記2：17,20：7）讓我們不要高興得太早，讓我們不要鬆懈，直到主自己讓我們確信，我們的生命是在祂裏面。
死亡的苦難已經離開你了嗎？你已經跟生命的主——基督建立起個人的關係了嗎？你已經以一種屬靈的死亡狀態被驅趕着走向空虛的墳墓了嗎？如果還沒有，請記得亞甲的故事，不要犯下最糟糕的錯誤。讓亞瑪力王的故事成爲對你的一種威懾，因爲最可怕的事就是不得不進入永久的死亡。你不需要像亞甲一樣毫無準備地死。復活節的福音仍然在宣告死亡的苦難已經過去了，但是如果我們在聽到這福音時麻木不仁，死亡便沒有過去，甚至變得更可怕了。
“死亡的苦難必定過去了。”其實，一個上帝的孩子也可以說這些話。他這樣說，是因爲他的心靈曾被死亡的繩索緊緊纏繞，感到深深的絕望，但是現在，他已經在中保基督的痛苦死亡中找到了安慰。這樣一個人不會犯亞甲那樣的錯誤，即使他懷着痛苦的恐懼感受到死亡在他身上的作用。對他來說，亞甲的話將成爲朝聖之歌。祂，那位將他帶出死亡權勢的主，也將帶他一同進入祂的天國。讓亞甲的話成爲你的離別之歌吧，因爲當死亡最後來臨時，它將成爲一個通向永恆生命的入口。那時，亞甲說的這句話，將不再成爲一個人可能犯下的最大錯誤，而是一個罪人可以大聲宣告的最榮耀的至理名言。
