爱是……不作害羞的事，不求自己的益处。
这是保罗关于爱或爱心的定义。在这少量的几个字中，我们发现了重生之后生活的准则。今天，有很多人谈论爱，用言语来描述一个完美的基督徒典范是容易的。但在话语和行动之间，存在着巨大的差异。当这种爱走进我们实际的生活时，我们才开始看见自己何等缺乏这样的爱，我们也将不只在嘴上谈论爱。不是我们说的话，而是我们的生活，才能证明我们是否真的体验过这样的爱。
“爱是不求自己的益处”。爱是不聚焦于关注自己，不是只寻求如何处理自己的事情。这不是说我们不能寻求自己的福分，如果是这种情形，《诗篇》作者在缺乏中祷告上帝拯救便是徒然。路德也就不会被允许问这个问题：“我怎样才能得救？”想一想所有那些带着自己的需要来到基督面前的人，主从来没有拒绝任何来到他面前寻求医治的灵魂。在我们中间存在某种自爱是许可的。圣经告诉我们，要爱邻舍如同爱自己。所以，我们是可以爱自己的。当上帝做工时，我们不是变得对自己漠不关心。让我们清醒一点，不要把这些文本中的话语理解为不能为自己渴求任何事，渴望自我保护本身不是罪，我们不要假装不关心自己，因为那只能表明我们不再是自己了。
然而，这些字句里所包含的意思，足够引起我们对自己的震惊，因为，当这种自爱跟上帝的爱和对邻舍的爱分离时，就将不再是真爱。实际上，它已经完全不再是爱了。这样，我们便只会去寻求自己的益处，这就是自我中心。自我中心是罪的核心，甚至纯粹和正统的宗教也能掩藏自我中心，但其中除了虚假之爱外一无所有。
是否到处都充斥着虚假之爱？你是否也在自己身上发现这种虚假之爱——这种将自己的欲望放在第一位的爱？有一种自爱，是只要将天堂给我们，便可以不要上帝；还有一种爱，以爱为借口帮助邻舍，实际上仍在寻求自己的益处。想一想圣经中记载的那九个患大麻风的人，他们向耶稣祈求得到医治，这不是罪，他们的罪，是在这种努力中只寻求自己的益处。这是一幅描绘我们每一个人的画面，这是我们的罪。
