不要行義過分，也不要過於自逞智慧……不要行惡過分，也不要爲人愚昧。
當基督受難的時刻臨近時，祂告訴門徒即將來到的事。祂要預備他們的心，接受祂將要被捕，被交到惡人手中，然後被殺。這是世界歷史上最大的不公義。天堂中的上帝會允許這一切發生嗎？
彼得不接受基督的受苦之路。他想用自己一切的力量，保護基督遠離十字架的苦難。他不明白主怎能說這樣的事，他不能認同。按照彼得的看法，事情應該有不同的結局。他真誠地以爲自己在幫助主人，他在做着正確的事。但是彼得“過於自逞智慧”和“行義過分”了，彼得認爲自己對將要發生的事看得比基督更清楚。如果基督聽了彼得的話，彼得早已滅亡了。彼得已經變得“行義過分”和“過於自逞智慧”。
猶大卻變得“行惡過分”和愚昧。當猶大看見發生在耶穌身上的事跟自己的期望不符時，就決定離開耶穌。他不能因跟隨耶穌獲得任何利益。於是他抓住仍能抓住的——三十塊錢——作爲出賣他主人的報酬，然後跟基督再也沒有任何關係。
彼得，不要“行義過分”和“過於自逞智慧”，你何必將滅亡帶給自己呢？如果你不讓基督中保上十字架，你就是在毀滅自己的靈魂；而猶大，不要“行惡過分”，也不要爲人愚昧，你何必不到期而死呢？
但是儘管如此，我們的中保仍繼續走祂的受苦之路。當道路變得如此曲折艱辛，當一切都變成祂的敵對者時，祂仍繼續前行。祂沒有問祂的門徒，必須做什麼來救他們，祂卻問祂的天父，必須做什麼來償還罪的贖價。當天父的公義讓基督的道路如此曲折艱辛，以至於祂必須經受地獄極大的痛苦時，祂也沒有想要自己的道路變得稍微容易。祂對罪人不可測量的愛，讓祂將這條曲折艱辛的道路走到了終點。誰能說出這條路有多麼曲折、多麼痛苦呢？誰能描述這條路是何等艱難呢？但這地上最大的不公義，卻滿足了天堂中上帝對公義的要求。
喔，彼得，住口吧！你們所有自認爲有洞察力的人都當靜默不言。你們的知識只能攔阻上帝和你們自己。如果上帝跟隨你們的見解，你們早落入了悲慘的境地。中保的道路必須變成你們的道路，祂的十字架必須變成你們的十字架，祂的詛咒必須變成你們的詛咒。那樣你們纔會認識到，是你們自己讓祂的道路變得如此曲折艱辛，是你們讓祂不得不經歷地獄之門，是你們讓祂呼求：“我的上帝，我的上帝，你爲什麼離棄我？”
我們已經讓事情變成這般模樣。我們墮落，但不能重新上升。你永遠不能讓已經彎曲的重新變得正直。你需要一位中保，將所有你造成的彎曲之處重新變得正直。那時，沒有人再在上帝面前有任何權利。如果我們認識到這點，便能早日從自憐中得釋放。這纔是最蒙福的，就是不以我們自己的苦難爲結果，而是以受苦的基督爲結果。因救贖的神蹟如此偉大，讓我們在彎曲的道路上仍能接受恩典。
