不要行義過分，也不要過於自逞智慧……不要行惡過分，也不要爲人愚昧。
“不要行義過分”、“不要行惡過分”，當我們的生活遭遇意想不到的重大挫折時，我們便處於變得“行義過分”的風險中，但同時，我們也有“行惡過分”的風險。我們被警告，不可屈服於任何一方面。我們很容易變得“行惡過分”：不幸讓我們的心剛硬，於是我們拋棄上帝和祂的方式，認爲遵循祂的道不會帶來任何益處。“我已經經歷太多，”一個人說，“以至於我不能再相信上帝。我已經看見這個世界充滿了太多悲慘的事，到處都是不公義和痛苦，我很難接受天堂還有一位上帝。”
想想約伯的妻子，她懷着苦毒嘲弄約伯，問他是否仍然持守他的正直。“你棄掉上帝，死了吧。”（譯註：出自約伯記2：9）她說。她不想跟這樣一位上帝產生任何關係。這是一位慈愛的上帝嗎？約伯的妻子已經變得“行惡過分”。不幸沒有讓她更親近上帝，反而使她遠離了上帝，最終變得愚蠢，因爲愚頑人在他自己的心裏說：“沒有上帝。”（譯註：參詩篇14：1）
於是，上帝的話語帶着熱誠的警告臨到我們：“當你在生活中遭遇麻煩時，不要行惡過分，也不要爲人愚昧。”上帝非常清楚人心裏在想什麼。對上帝的孩子而言，這並不是一個不必要的警告。主的道路並不會總讓祂的孩子容易理解，約瑟在監獄中能夠解釋膳長和酒政的夢，但他自己的夢怎樣才能成就，他卻不清楚。亞薩不明白上帝的作爲，他不服從上帝安排的道路。我們也很容易責怪上帝。
也許，我們會因爲太敬虔而不能直接地責怪上帝。當沙漠中的以色列人發現瑪拉的苦水時，也沒有直接責怪上帝，他們責怪摩西。當生活的杯子變得苦澀時，我們誰又沒有做過同樣的事呢？但最終的結果就是反抗上帝。
當一切順利時，我們聽不見誰說上帝的壞話，對祂的引導也沒有意見。一位讓凡事都順應我們喜好的上帝，自然讓我們非常愉快，我們也很樂意承認祂是上帝。但當上帝開始用不同的方式對待我們時，反抗就爆發了，這揭示出我們內心真實的境況。我們拒絕降服於上帝，我們甚至想要回敬上帝。這就是“行惡過分”和愚昧。
於是，上帝的話在我們的生活遭遇強烈挫折之處，立起了一個警告標誌。我們在這個標誌中讀到：“不要行義過分，也不要過於自逞智慧。”這是說，不要以爲你比上帝知道得更多。我們也讀到：“不要行惡過分，也不要爲人愚昧。”這是說，當上帝擊打你時，不要還手，而要安靜地讓祂引導你的生命。祂的作爲是至高的智慧。
上帝在祂的話語中，並沒有對我們的理解力解釋祂的謀略。我們沒有被邀請進入上帝的謀略中，以至於我們能完全確實地明白爲什麼上帝要這樣做而不是那樣行。關於我們對祂的道路提出的疑問，我們沒有接受到所有問題的答案。如果我們能完全理解祂，上帝就不再成爲我們的上帝了。經文想要教導我們的是，我們要把控制的繮繩交在上帝的手中，將我們一切的問題和憂愁都交給祂，相信萬事在祂手中都會相互效力，即使是當我們不明白上帝作爲的時候。
