不要行義過分，也不要過於自逞智慧……不要行惡過分。
“不要行義過分”、“不要行惡過分”這些話常被錯誤地闡釋。許多人很開心在聖經中找到這樣的話語，他們以此爲據，在一種罪惡的生活方式中度日。他們得出結論說，人不應該行義過分，意思是他們不應該對自己太嚴格，他們也不應該太邪惡。所以，他們認爲有一點邪惡不是壞事。
“不要行義過分”、“不要行惡過分”，這經文並不意味着我們不應該太嚴格，或者不應該太隨便。上帝的話語真的會如此教導嗎？太順服於上帝的命令以至於行義過分，這可能嗎？難道經文教導的是：只要人沒有變得太邪惡，便允許有一點世俗化？很清楚，這不是這些經文的意思，因爲經文自證與此矛盾。聖經教導說，我們永遠也不會行義過分，同時，最小的罪也算是邪惡。讓我們注意這些經文的上下文。任何時候，當我們將一句經文從上下文中抽離出來時，就是對上帝的話語不公正，也會對我們自己造成傷害。
這段經文的上下文意思是清楚的，所說的是關於上帝的護理，祂的雙手對我們的引導，無論是在這個世界，還是在我們的個人生活中。13節說：“你要察看上帝的作爲，因上帝使爲曲的，誰能變爲直呢？”沒有天父的允許，一隻麻雀也不會從屋頂掉下來。你的頭髮都已經被祂數過。
但是當我們注意到上帝引導我們或他人所走的路時，問號就會冒出來。特別是在我們的個人生活中，問題好像追着我們。當主將我們引向那意想不到也不心甘情願的道路時，我們的心中便會掀起波浪。確實會有一些彎曲的道路在生命中是我們不能理解的。我們在15節讀到：“有義人行義，反致滅亡。有惡人行惡，倒享長壽。”我們會問，這怎麼可能呢？義人在他敬虔的生活中可能遭遇很多困難，惡人在他邪惡的生活中可能享盡了好事。惡人安逸地活在罪中，直到晚年。上帝怎會允許這樣的事發生呢？誰能解答這些問題呢？
想想在波提乏家中的約瑟。他被關進了監獄。爲什麼？不是因爲他行惡，而是因爲他拒絕犯罪。這不是上帝奇怪的引導嗎？或者想想約伯。他是一個連上帝自己也認爲是完全正直的人。但沒有給出一個理由，上帝就允許災難一個接一個地降臨在約伯身上。誰能理解這是爲什麼？約伯不能。
有時候，我們生活中向來暢行奔跑的道路突然變得曲折。我們必須降低速度，然後發現自己的設想和計劃都不能實現。但那沒有遇見曲折道路的人有禍了！他將要滅亡。無人能離開上帝的謀略而獲勝。我們不能把被上帝變曲的再變爲直。作爲人，我們會問：“難道上帝不是嚴厲的嗎？”或者甚至說：“天上還有一位上帝嗎？”但是看看經文對這些問題的答案：“不要行義過分，也不要過於自逞智慧……不要行惡過分。”
也許你不能接受這個事實：這世界存在着太多的不公義。如果天堂有一位公義的上帝，怎麼可能讓敬虔之人經歷災禍，惡人卻飛黃騰達？想象一下，如果災害闖進你的家門，生活將會變成什麼慘狀。如果我們不認可上帝的方式，其實我們是在說，我們可以把事情做得更好。我們比上帝更有公義，更有智慧。我們會不自覺地將上帝從祂的寶座上推下來，由自己來掌控一切，但是那時，我們就不是位於上帝之下，而是將自己置於上帝之上。這就是“行義過分”和“過於自逞智慧”的意思。經文是清楚的：“不要行義過分，也不要過於自逞智慧。”我們必須留心聽從這警告，不要從上帝的手中抓取繮繩，以爲自己比上帝更有公義，更有智慧。
