經文：約翰福音2:1-12

1第三日，在加利利的迦拿有一個婚宴，耶穌的母親在那裏。2耶穌和他的門徒也被請去赴宴。3酒用完了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」4耶穌說：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」5他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做吧。」6照猶太人潔淨禮的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。7耶穌對用人說：「把缸倒滿水。」他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又說：「現在舀出來，送給宴會總管。」他們就送了去。9宴會總管嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。於是宴會總管叫新郎來，10對他說：「人家都是先擺上好酒，等客人喝夠了才擺上次的，你倒把好酒留到現在！」11這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。12這事以後，耶穌與他的母親、兄弟和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾天。

弟兄姊妹平安，歡迎《爾道自建》的讀者們。這個月，我們會一起慢讀約翰福音二1-三15 的經文。我們將會細心思考約翰福音記載的三個故事——分別是耶穌水變成酒的故事、耶穌潔淨耶路撒冷聖殿的故事，以及尼哥德慕夜訪耶穌的故事。如果你一直是爾道自建的靈修讀者，相信你不會陌生。一如以往，我們會慢慢地讀，嘗試體會細味每一節經文對我們的意義。

如果我們細心思考，這三個故事正是耶穌在世上不同層面的工作。「水變成酒」的故事是耶穌第一個神蹟——它超越了人所理解的自然科學的定律；耶穌潔淨聖殿是耶穌在世上的社會行徑，它牽涉耶穌對社會的改變；最後，尼哥德慕的故事乃是耶穌與他單對單的遭遇，是一種個人內心的心靈改變。

不過，究竟何謂「神蹟」呢？有人說，神蹟是超越「自然定律」的上帝工作——我們不能解釋的，超乎我們常理的，違反我們認知的。不過，廣義地説，或從中文的字義來説，「神蹟」或者也可以理解為「上帝工作的行跡」吧？因此，神蹟可以簡單地理解為上帝的工作。上帝工作，可以超越自然定律，也可以按着自然定律。根據《威敏斯特信仰告白》如此說：「上帝保持、指導、處理、掌管一切受造物，包括他們的行動與事物，從最大的到最小的，使自己榮耀的智慧、能力、正義、善良、憐憫得著稱讚。」然而，「上帝雖然在一般的護理中使用方法， 但祂若看為好， 也可以不受方法的約束行事──不用它，超越它，甚至牴觸它。」

言下之意，上帝的工作可以超自然，也可以合乎自然。

有關神蹟一個更深層次的問題：究竟一個超越自然定律的神蹟，它的存在是否就必然沒有任何科學上的行跡？譬如說，我們都同意「摩西分紅海」是一個神蹟。唯有上帝才能導致「摩西分紅海」。不過，難道「摩西分紅海」這神蹟就沒有任何科學上描述性的現象可解釋嗎？任何世上存在之事物，都必然有它在世上存在的痕跡。隨着人類科技與醫術的進步，我們對「自然定律」的認識越來越廣闊，古代被認為是奧祕、超自然、神蹟的事，今日都逐漸被科學所發現與解釋。

或者，我們對世界的認知多了，我們發現神蹟的機會也少——我們對上帝工作的驚喜也減少。不過，雖然如此，上帝的作為依然沒有改變。

思想：

你覺得甚麼是神蹟呢？你覺得今天仍會看見神蹟嗎？

上帝在你生命中的工作是一個神蹟嗎？試試今天反省一下。