這話是可信的： 我們若與基督同死，也必與他同活； 我們若忍耐到底，也必和他一同作王。 我們若不認他，他也必不認我們； 我們縱然失信，他仍是可信的， 因爲他不能否認自己。
今天我們再思想這首四行詩的結構，昨天提到在前三句，每一句的前半句是信徒的行動或態度，後半句則是基督相應的迴應。
第一句的前半句「我們若與基督同死」是過去式，後半句「也必與他同活」是未來式。這一句應該是指信徒悔改歸主或受洗時，與基督同死同復活的屬靈經歷。這是與羅馬書六8相類似的描述。
第二句的前半句「我們若忍耐到底」是現在式，後半句「也必和他一同作王」是未來式。這一句就是保羅引用這首詩的原因，帶出了全段的主題：你現在忍受患難，將來就必與主一同作王。
第三句的全句都是未來式，是以負面的角度帶出第二句相同的意思。如果有人叛教，基督再回來審判時，也不會承認是認識他的。「不認」的意思是斷絕關係、劃清界線。如果你跟基督劃清界線，基督將來也會跟你劃清界線。
這首詩的正反神人互動的結構讓我們記起撒上二30其中一句話：「尊重我的，我必尊重他；藐視我的，必受到輕視。」上帝是在預告：祂要責罰祭司以利兩個不尊重上帝的兒子。這句話又出現在奧斯卡金像獎最佳電影「烈火戰車」（Chariots of Fire)中。
電影講述一個真實的故事，蘇格蘭人李愛銳（Eric Liddell）, 原先是當年奧運一百米的奪冠熱門，但因爲賽事安排在主日舉行，違反當時他的信仰原則，他決定放棄出賽，引發社會上巨大的迴響，報章在頭版報導並批評他，電影中皇儲也嘗試遊說他，但無功而還。李愛鋭最後改爲參加不擅長的四百米，決賽只勉強入圍，編在最外圍的賽道。開賽前有人給了他一個字條，上面寫着：「尊重我的，我必尊重他」，受到激勵，他全力以赴地去跑。由於他在位置最前的賽道，看不見任何對手，沒法針對其他人的跑速逐漸發力，所以他決定絕不會留力，全程四百米像跑一百米一樣，從一開始就全速飛奔。到二百米時他遙遙領先，但全場都認爲他一定沒有體力以這種速度完成賽事。然而，他以自己獨特的跑姿，擡頭仰望天空，昂首闊步地繼續狂奔，最終贏得冠軍，還破了世界紀錄。
電影就是在這歡呼聲中結束的，但李愛銳卻不是以世人的掌聲爲自己的人生目標。奪金後第二年他就放棄運動員的生涯，遠赴中國當宣教士。日本侵華時，局勢危急，他送走了妻兒，孤身留在中國教書，最後被關在日軍集中營。在集中營的兩年，他仍然努力實踐信仰，爲營中的孩子開辦科學班和聖經班，也教他們踢足球。最後李愛鋭病死在集中營裏，沒有世人的掌聲，與奧運金牌的榮耀更沾不上邊。
但他在見到主面時，卻一定會得到那真正的冠冕，上面一定寫着：「尊重我的，我必尊重他」。
思想：
你凡事尊重上帝嗎？你在追求奧運金牌，還是上帝的冠冕？
