你要向眾人提醒這些事，在神 面前囑咐他們不可在言詞上爭辯；這是沒有益處的，只能傷害聽的人。 你當竭力在神面前作一個經得起考驗、無愧的工人，按着正意講解真理的話。 要遠避世俗的空談，因爲這等空談會使人進到更不敬虔的地步。 他們的話如同毒瘡越爛越大；其中有 許米乃和腓理徒， 他們偏離了真理，說復活的事已過去，敗壞了好些人的信心。 然而，神堅固的根基屹立不移；上面有這印記說：「主認得他自己的人」，又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」
以弗所的異端之所以麻煩，一直困擾教會，其中一個原因，是異端崇尚空談（二16）。保羅在提摩太前後書，多次用不同形式描述這種空談的可怕：(1) 世俗的空談（二16），(2) 引起爭論的愚蠢無知的問題（二23），和 (3) 無稽之談 （四4）。由於這等空談只着重討論的形式，具體內容欠奉，所以保羅雖然學富五車，與他們辯論，也毫無着力之處。保羅似乎感覺他們不容易應付。
以弗所教會的異端困擾他們很長的一段時間，因爲是內部衍生的，而且在教會內的姊妹羣體中，影響力尤其巨大。這個異端的領軍人物卻都是男性，提前一19-20說有兩個人「許米乃和亞歷山大」；在提後二17 變成了「許米乃和腓理徒」。保羅在提前一19-20 提到，他自己已經把當時異端兩個領導革除會藉，逐出教會。到了提摩太後書時，許米乃居然仍在以弗所教會，由此可見，異端的影響力是何等深遠，提摩太在以弗所牧會，是何等艱辛。二17用越爛越大的毒瘡（即疽瘡）來形容這異端影響範圍越來越大，也正在蠶食教會的根本。
二14「這些事」是指二11-13的四行詩。保羅在此延伸了上文的主題，即我們對基督忠誠的人，將來必與他一起作王。不過，在這一段保羅強調對基督忠誠，就必須「遠避」（二16）異端錯謬的教導；反過來，他鼓勵提摩太在以弗所教會要竭力「按着正意講解真理」（二15），這樣才能無愧於上帝的工人的身份。
所以保羅要提摩太提醒以弗所教會，對基督忠誠，就要遠離異端。二19 用了一個比喻強調這一點，說上帝立了一個根基（當時都是巨石），上面刻了兩行字，代表 （1）上帝必認得誰是對祂忠誠的信徒（2）忠誠的信徒必離開異端。注意他用「離開」，即有勸籲已經加入了異端圈子的信徒迴轉之意。
思想：
主認得他自己的人。你的生命是行在上帝的正道中嗎？你是否主所認得的「自己人」？
