經文：“神對摩西說：‘我是自有永有的。’又說：‘你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”（《出》3：14）

“我是自有永有的”，這是從荊棘火焰裡發出的聲音，是耶和華神對摩西的自我介紹。“自有”的意思是“我是（I AM）”。“我是”是永恆的現在式，即“我是什麼”由神自己來決定，無法用時空上的形容詞來界定。

從人的理解來說，“我是”背後要加個名詞或形容詞輔助，意思才完整，或者至少要有一個名字才是，但是名字是定義，神是無法以名定義的，因為定義也是一個限制，一旦下了定義，立即就被局限住了。譬如說，我是許某某，我是我自己，我就不能同時是別人。凡是有限，才會有名，無限就無名。

因此，在聖經中，耶和華神有許多名字，但每個名字僅描述祂的一面，並不能呈現祂的全貌。

神雖然“不可名”，但是祂並沒有不讓人理解的孤高。因此，整個大自然、整本聖經，都是神對人的自我介紹——我們在《詩篇》19篇讀到祂給人的“普遍啓示”和“特殊啓示”。前者是“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段”（《詩》19：1），因此，我們無可推諉，因為“神的永能和神性是明明可知的”（參《羅》1：19）。後者是“耶和華的律法全備，能甦醒人心”（《詩》19：7），到了新約，“道成肉身”是神最崇高的自我表明。

只有認識神是誰，我們才能認識自己是誰。

人活在時空裡面，我們對現實的理解只能藉由理性和感性，頭腦與心靈，這兩者的認知都不完全。但是，在主裡面，神更新我們，我們是“新造的人”，並且“內心一天新似一天”，“心意更新而變化”（參《西》3：10，《林後》4：16，《弗》4：23），愈來愈認識“神的純全、善良、可喜悅的旨意”（參《羅》12：2），活著每一天是榮上加榮，愈來愈像主耶穌基督的模樣。

保羅在《哥林多前書》説道：“然而我今日成了何等人，是蒙著神的恩才成的”（《林前》15：10），主的使徒想起了他的“曾經是(I was)”，以及他的“現在是(I am)”，更重要的是他的“未來是”(I will be)，他在另一處寫道：你們也要與祂一同顯現在榮耀裡）這三者的組合才是我們真正的名字。

是的，“現在活著的不再是我”，真正的我“是基督在我裡面活著”（參《加》2：20）。我們活在時空裡面，本質上，我們現在活著，是基督在我們裡面的呈現，基督在我們裡面活多少，我們就活多少。因此，我們不要“憑著外貌認人了”，我們要看到住在人心裡、彰顯在人身上的基督。

因此，我是一個“未完成式”，我是神的“施工中”，我要譲神在我的生命中施展祂的大能；我也要看見別人的潛能與可能，假以時日，讓神在別人的身上證明祂自己。

“我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的”（《弗》2：10）。作品是作者的工作，輕視作品就是藐視作者。

禱告：主，你的所是決定了我們的所是，我們靠你而立，因你得名，並且，將來，我們要與你一同顯現在榮耀裡，謝謝你，榮耀稱頌歸給你，阿們！