1月29日 锅与肉
高铭谦

以西结书十一1-13

1灵将我举起,带我到耶和华圣殿面向东方的东门。看哪,门口有二十五个人。我见其中有百姓的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。2耶和华对我说:「人子啊,他们就是图谋罪孽,在这城中设计恶谋的人。3他们说:『盖房屋的时候尚未临近;这城是锅,我们是肉。』4人子啊,因此你当说预言,说预言攻击他们。」5耶和华的灵降在我身上,对我说:「你当说,耶和华如此说:以色列家啊,你们所说的,你们心里所想的,我都知道。6你们在这城里大行屠杀,被杀的人遍满街道。7所以主耶和华如此说:你们在城中杀的人是肉,这城是锅;你们却要从其中被带出去。8你们怕刀剑,我却要使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。9我要把你们从这城中带出去,交在外邦人的手里,且要在你们中间施行审判。10你们要仆倒在刀下;我必在以色列的边界审判你们,你们就知道我是耶和华。11这城必不作你们的锅,你们也不作锅中的肉。我要在以色列的边界审判你们,12你们就知道我是耶和华;因为你们不遵行我的律例,也不顺从我的典章,却随从你们四围列国的规条。」13我正说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我脸伏在地,大声呼叫说:「唉!主耶和华啊,你要把以色列剩余的人都灭绝净尽吗?」

本段经文最重要的比喻就是锅与肉的比喻,而这比喻是由那些图谋罪孽及在城中设计恶谋的人(2节)所提出的,就是第3节所指出「盖房屋的时候尚未临近;这城是锅,我们是肉」这一句。

学者们对「盖房屋的时候尚未临近」(3节)这句有不同的解释,有人(Daniel I. Block)认为它的意思是「现在不需要为到建房子而担心」,意思是:耶路撒冷必不会被敌人攻下,所以可以如常建房子,亦有人(G. A. Cooke) 认为它的意思是「建房子的时候还未来到」,即是:既然耶路撒冷不会被攻下而成为废墟,所以由废墟中建房子的时候还未来到。这两个意思分别都有可取的地方,而两个意思都一致地认为耶路撒冷不会被毁灭,领袖们及百姓都可以如常生活。另外,「这城是锅,我们是肉」(3节) 这一句带有时代背景,当时的人们常用有盖的锅来保存新鲜的肉,以免有其他昆虫与小动物来偷吃,他们以此来比喻耶路撒冷作锅而当中的居民是肉,代表耶路撒冷必定能保护他们免受任何敌人的入侵。总括来说,这是一种「锡安不会毁灭论」(Zion invincibility),无论百姓的道德水平如何,耶路撒冷总能保护他们,锡安一定不会被毁。

可是,神藉以西结作出回应攻击他们(4节),神的灵降在他身上使他说话(5节),把锅与肉的比喻作颠覆性的诠释与转化,指出那些在锅中的肉并不是领袖们,而是他们在城中所杀的人(7节),直指他们流人血的罪以及欺压人的恶。然后,以西结预言神必从这城中(锅中)带他们出去,交在外邦人手中(9节),他们必被刀杀(10节),代表这耶路撒冷城不能成为保护他们的锅,他们也不再成为这锅中所保存的肉(11节),神的审判与刑罚要临到他们身上,特别在他们认为最有自信以及最有安全感的美好环境中,神竟然颠覆他们的想象。情况就好像疫症来到时,以往那些我们以为不会倒下的饮食、航空、酒店、旅游等的行业都立刻停摆,神完全颠覆了「锡安不会毁灭论」。

思想:

邪恶领袖们所引以为傲的「锡安不会毁灭论」原来在神面前是不堪一击的,他们以为不遵行神的律例与不顺服神的典章(12节)也能平安无恙,他们相信了一个虚幻的神话,却对于神实在的应许视而不见。我们所倚靠的神话是甚么?我们对神的律例典章的态度又是甚么?