滿了八天，就給孩子行割禮……
孩童基督接受了割禮，是上帝讓這件事發生的。上帝的兒子不得不在律法之下，這意味着祂有義務來成全律法。這一點在割禮中表現出來。爲了繳納律法的罰款，祂不得不完全順服律法。律法的罰款就是血。破壞了上帝的律法，就必須以流血作償還。這就是爲什麼基督在割禮中必須流血。祂要藉着這樣的行爲，流出自己的血；在祂的十架受死中，祂成爲罪人的中保。但其實，在祂的出生中，祂已經成爲我們的中保。正是爲了那個目標，祂才獻上自己。
約瑟和馬利亞不是讓祂受割禮記號的人，是祂自己願意降服於此。在祂對罪人持續不斷的愛中，祂甘心情願接受這個記號。從祂出生開始，爲了成爲祂子民的中保，祂就不允許自己屬於那九十九個不需要悔改的“義人”之列。那些人斷定不需要對自己的心行割禮，但基督不像他們。這就是爲何祂要在第八天受割禮的原因。祂承認自己生在律法之下，並擔負着祂子民的罪孽過犯。
基督在祂所受的羞辱中顯出何等的偉大！我們何等需要祂！沒有祂，我們不能生活。我們需要恩典來顯出自己的貧乏，以至我們可以明白基督的真正價值。那些跟大衛一樣抱怨自己生在罪中的人，現在可以聽見這宣告：有一種方式，能讓他們從自己的罪中被洗淨。那就是藉着基督的寶血來洗淨。祂的割禮確認了一件事，就是祂流出寶血，是爲了付上罪的贖價。
祂的割禮同時還確認了上帝的兒子真實地道成肉身，有人的血肉之軀。人生於罪中，如果你知道和承認自己的不公義，耶穌便將成爲你和父上帝之間的調解人。或者你還是屬於那“九十九個不用悔改的義人”（路加福音15：7）？如果這樣，那麼聖嬰對你就毫無意義。
割禮是一種特權，因爲這個盟約的記號蘊含着上帝對人特別的看顧。這同樣的特權也適用於取代割禮的洗禮。置身於上帝的看護和上帝的聖約之中是何等的特權！但是，喔，誰能持守這約呢？如果一個人將在這聖約特權之下滅亡，他就會禁不住生髮懷疑之心。那些認爲自己不能持守聖約的人，會面對這真實的挑戰。但現在，對這些正確地認識到自己不能守約的人，基督的割禮提供了永遠的安慰。在這割禮中，基督顯明自己現在是站在罪人一邊的。同時，因爲祂寶血的代價，基督也站在上帝那一邊。祂對祂的教會而言，真是何等完美的中保！
