12月27日

不要喪膽

以弗所書三10-13

10爲要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道神百般的智慧。11這是照着神在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。12我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，滿有自信地進到神面前。13所以我求你們，不要因我爲你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。

在這幾節經文中，保羅從上文提及他在當時的福音使命，轉到上帝在耶穌基督裏所完成的永恆的計劃，這更進一步地表達出我們的不配。因爲保羅在他自己的福音事奉中，看到上帝有一個更超越的作爲，不單是要外邦人明白基督的豐富，更是要藉着教會，使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。這些在天上執政的、掌權的，應該是指天上的屬靈勢力，包括侍奉上帝的天使，也包括撒旦與和他同夥的邪靈，這並不是要在將來實現的，而是在現今的世代之中，藉着教會而成就的。有少量的古代抄本，可能因爲這理念的困難，在第10節省略了「在現今」(νῦν) 這個字，以致將這變成了可能指向將來的事。但在整體抄本證據之中，明顯地有這個字的存在，因此我們雖然不能明白如何成就，卻要認同上帝會藉着教會向這些天上的權勢顯示祂的智慧。

上帝要藉教會向這些屬靈勢力所展示的，是祂百般的智慧。「百般」一詞原本主要表達多重的色彩，不論是在衣服、花束或寶石，都是指所表現的多重而豐富的色彩。因此這是指出：上帝智慧的豐富可以從很多不同的層面展示出來。這與上文一樣表達上帝智慧與榮耀的超越性。

在這超越性的永恆計劃下，保羅在第12-13節將信息重點重新放回我們身上。我們要放膽無懼，也不要喪膽。在和修本中，將和合本中的「篤信不疑」改爲「滿有自信」，似乎不是一個好的選擇，因爲在原文中的πεποίθησις一詞，基本上是表達對所信的有肯定，最通常被翻譯爲「深信」，而且在這裏的深信不是從自己而來，而是信耶穌或從耶穌的信而來。因此這裏應該不是自信，而是絕對地對耶穌基督的信，也只有靠着相信這位完全可靠的耶穌基督，我們纔可以真正地放膽無懼地進到上帝面前。

最後，保羅表達出他的懇求。但是這懇求內容的主詞卻沒有清楚地表達，以致有譯本將這句解釋爲：保羅祈求他自己在這爲信徒而遭遇患難時不至喪膽。按這種解釋，懇求的對象是上帝，也因此是保羅爲自己而發出的祈禱。但是在一般的用法中，表達懇求的這個動詞，需要清楚以上帝爲對象纔會是表達祈禱，所以在這裏的用法應該不是祈禱，而是對讀者的懇求，如和修本所翻譯的意思，保羅是要求讀者，因着認識上帝在教會中所要成就的工作的豐盛榮耀，以致雖然看到保羅在這過程中受苦，也不會失去盼望。

思想：

求上帝讓我們認識清楚祂計劃的智慧，因對耶穌基督的信，而以信心面對前面的路。