以弗所书二8-10

8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是神早已预备好要我们做的。

以弗所书二5，保罗已经急不及待地指出我们得救是本乎恩，反映出这是整段的重点信息。在二8-9中，保罗再次重复这信息，并且加上补充，让我们更清楚这信息的内容。

保罗指出救恩的基础是上帝的恩典。他以完成或被动分词来描述我们得救，这表达本身已经表示这是一个做在我们身上的行动，我们在罪中不能自救，只可以被拯救。保罗在这句中为第5节增补了几方面的说明，首先，这节的「恩典」加上了冠词，主要的作用是与前面第7节的「恩典」相连，指出：我们得救所倚靠的恩典正是上帝要显明给后来的世代，在基督耶稣里向我们所施极丰富的恩慈。

另外，保罗指出，人应有的回应就是相信接受上帝在耶稣基督里所赐的恩典。有人将第8节下半理解成对信心的补充解释，指出连这信心的回应都不是出于我们自己的，而是由上帝所赐的，这样，救恩就完全是上帝的作为，相信与否都不是人可以选择的。这样的解释一方面过份地强调上帝的主权，忽略了人回应的责任；另一方面，因为第8节下与第9节应该是平行的，当两句连在一起时，反映出解释的焦点应该是对得救作出解释，而不是对信心。因此，这里不是说信心是上帝所赐，而是指救恩本身是上帝的礼物，不是由我们的行为赚取回来的，更不是我们所应得的。

信心最基本的意义是接受。上帝在耶稣基督里已经成就了救赎的工作，我们相信时，是承认这得救的身份不是出于自己，更没有任何可夸的，这也许是耶稣基督的救恩困扰人的地方。人总是希望能够掌握自己的前途，我们从小就被训练要为自己负责，自己的事要自己承担，要努力才可以成功。因此，对于这个完全不是出于自己、而且没有甚么可以作出贡献的事，很难理解，很难接受。有一句英文谚语可能反映这个事实，就是「人不可以靠自己的双手将自己的身体抬起来」，就算是最顶级的举重选手，可以举起比自己重量更大的物件，但却仍然不能够将自己举起来。我们不能靠自己的工作而使自己从罪中的死得到复活，也是同样的道理。

我们得救是本乎恩，也因着信，这是我们所接受的福音，是基督教的信仰有别于其他宗教的主要元素。

思想：

福音并不是廉价的恩典，而是上帝藉耶稣基督付上重价成就，然后以无价的方式赐给相信的人。求上帝叫我们忠于这福音的恩典，将这无价之宝与人分享。