以弗所书一19-23

19并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。20这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，21远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的；不但是今世的，连来世的也都超越了。22神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首；23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

在以弗所书这段感恩祷文的最后结语，指出上帝使万有都要服在耶稣基督脚下，这是耶稣从死人中复活，升到天上，超越一切执政的、掌权的所达到的最终结果。耶稣基督的死不单成就了救赎，使信祂的人罪得赦免，更完成了上帝在创世中的计划，使祂的国降临。

在一22-23中，保罗用了头和身体的关系作为比喻。有人认为头是比喻来源，指一切都是出于耶稣基督，但是在上下文的信息内充满了上帝国度权柄的主题和形象，因此头应该是主权的象征。

在一22最后，保罗指出耶稣基督是为了教会而作万有之首。耶稣基督从死人中复活，祂本身就成为万有之首，但保罗却要让信徒看到，耶稣基督是为着教会，也代表着教会而成为万有之首。换句话说，耶稣作万有之首的身份不是为着祂自己，祂要使教会成为上帝创造计划的成全者。

一22中，保罗使用了「服在他的脚下」(ὑπέταξεν) 一词，可能是反映诗篇八6-8的信息，指出本来上帝在创造中对人的计划在耶稣基督身上得到成就。上帝在创造天地时，按照祂的形象样式造人，意味着人应该在这世界拥有上帝这形象的特质，并代表上帝管理世上一切被造的，只是在人犯罪后，失去了这样的管治能力。耶稣基督道成肉身，成就救赎，使上帝本来为人所定的计划，都在耶稣基督里面得到成就。因为耶稣基督救赎的工作，信祂的人将可以在祂的带领之下，成就上帝在创造之中的计划。

最后，保罗指出教会是基督的身体，是与耶稣基督有不可分割的生命关系。在约翰福音中，耶稣用了葡萄树与枝子的关系比喻祂与门徒的关系，与这里的象征相似，都是要指出信徒的生命是连结在耶稣基督里面，而「在基督里」也成为了信徒身份的标记。保罗更进一步地指出，教会是「那充满万有者所充满的」，这句也可以翻译为「是被那万有的丰盛所充满的」。因为「充满万有」(πλήρωμα) 在歌罗西书一19和二9中，都是表达住在耶稣基督里的一切丰盛，指耶稣基督拥有完全的神性，因此，这充满万有者并不是一种存在于万物之中的素质，而是上帝本性中的丰盛。教会作为耶稣基督的身体，是与耶稣这葡萄树不能分开的枝子，我们应该在世上成为祂的代表，将上帝的荣耀发挥出来，作为世上的光。

思想：

感谢我们的上帝，因为我们相信祂的国要在耶稣基督里得到成就，我们也要成为祂荣耀的见证，表彰祂的作为。