12月7日 基业的凭据
潘仕楷

以弗所书一11-14

11我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行万事的神照着自己的旨意所预定的,12为要使我们,这些首先把希望寄托在基督里的人,颂赞他的荣耀。13在基督里你们听见真理的道,就是那使你们得救的福音,你们也信了他,就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神的子民得救赎,使他的荣耀得到称赞。

保罗回顾了上帝在犹太信徒中所显的旨意之后,在一13-14转到外邦信徒的身上。在原文中,一13以一个前置词片语开始,介绍出在基督里的「你们」,但是在这第二身众数的代名词之后,要等到这节最后的部份才出现这代名词作为主词的动词,在这主词与动词之间,加入了两个描述这主词状况的分词,以及一句解释性的话,可以说是对这个「你们」的身份有非常充份的描述。

首先,保罗指出他们是听见了真理的道,他们本来不认识上帝,却因为有人将上帝真理的道向他们传扬,他们才有机会得到生命的改变。保罗也立即补充地解释,这真理的道就是那使他们得救的福音。在第一世纪的处境,保罗与初期教会中的使徒需要付上很大的代价,甚至是生命牺牲的代价,才可以将这福音的道理传到他们当时的世界之中,让在各处的外邦人可以听见这真道,而那些外邦人不只是被动地听闻福音,更是在听了之后作出「相信」的回应。保罗在表达这相信的状况时,重复了在这节开始时所用的片语,可以翻译为「在祂里面相信了」,和修本比较直接地指出他们是信了祂,也很正确地翻译出这意思。换句话说,信徒不单是相信了一些道理,而是在这真理的道引导之下,相信了耶稣基督。

在听与信之后,保罗指出外邦的信徒得了所应许的圣灵作为印记。在一般生活中,印记所表达的意思是在一个物件上封印,一方面是表明及保证这物件的真,另一方面也表示它可以被完好地传到目的地去。信徒受圣灵为印记,是对我们身份的确认,也指向我们将来的盼望。

在一14,保罗更进一步地指出外邦信徒与犹太信徒之间的合一性。外邦信徒因信耶稣基督而得到的印记,也同时是犹太信徒作为上帝基业的凭据。在旧约,虽然上帝没有将圣灵赐给所有以色列人,但是,我们可以看到上帝借着祂的灵介入在以色列的历史之中,也让先知们在上帝圣灵的引导之下向他们发出启示,使以色列人认识到自己是上帝的子民,盼望将来得赎的日子。由此可见,虽然过程不一样,时间有先后,犹太人与外邦人都同样地可以借着相信耶稣基督,真正成为上帝所救赎的子民,叫上帝的荣耀因着我们而得到称赞。

思想:

我们有机会听信福音,是上帝恩典的工作。请回想你如何第一次听闻福音,也为祂向你所显的恩惠献上感恩。