「你們和你們擄來的人，要住在營外七天；凡殺了人的，和一切摸了屍體的，要在第三日和第七日潔淨自己。……如今我們把各人所得的金器，就是腳鏈子、手鐲、打印的戒指、耳環、項鍊，都送給耶和華爲供物，好在耶和華面前爲我們贖罪。」
民數記用6節記載以色列與摩押人爭戰（民三十一7-12），卻用了更多篇幅來記載軍隊凱旋歸來之後的處理（民三十一13-54）。在此討論幾個重點：
潔淨軍兵和俘虜：所有參戰的軍人，以及擄獲的處女，要先在營外七天，按照民十九章紅母牛灰的條例，在第三日及第七日潔淨自己，也要潔淨一切的衣服（民三十一19-20，十九12、19）。因爲他們不論是在戰爭中殺敵，或是接觸過死屍的，都算作不潔淨。這是民數記記載該條例的首次應用，也爲後來參戰者立下典範。
潔淨擄獲的掠物：分爲兩大類，凡是金屬類，能耐火的，要先經過火，再用除污水，方纔潔淨。凡不能耐火的，則要用水來潔淨。這也是補充紅母牛灰條例，再次說明「火」與「水」的潔淨功能（21-24節）。
公平分配戰利品：要把擄獲的掠物分成兩半，一半給那些出去打仗的精兵，一半給全會眾。後來大衛也據此立下規矩：「上陣的分得多少，留下看守物件的也分得多少，大家應當平分。」（撒上三十24）接着規定，上陣軍兵所分得的人或牲畜，「要五百取一，獻給耶和華爲貢物」（28節）。而分給百姓的掠物中，無論是人或牲畜，「要五十取一，交給照管耶和華帳幕的利未人」（30、47）。因爲這是耶和華的戰爭，所有戰利品都當歸獻給神。
官長獻金飾贖罪：千夫長及百夫長來向摩西彙報，在這次戰役中他們下屬的死亡總數竟然是「零」。因此他們把所奪獲的金器首飾，獻給耶和華爲供物（qorban），好替他們的生命（nepeš複數）贖罪（kipper）。（50節）這「贖價」如同半舍客勒的贖銀一樣，表示被數點之人性命得以保存（參出三十12-16）。而且他們沒有因摩西斥責他們沒有殺死米甸婦女而心生怨懟，反而極其尊重摩西，自稱「你的眾僕人」（49節）。
思想：
美國石油大王洛克斐洛名言：「要注意最後百分之五，因爲結尾做得好，整件事情就做得好。」事情的收尾往往比事件本身更重要。
