七月初一，你們當有聖會；任何勞動的工都不可做，是你們當守爲吹角的日子。
七月初十，你們當有聖會；要刻苦己心，任何工都不可做。
民數記二十九章講到每年七月的幾個節期：七月初一的吹角節（1-6節），七月初十的贖罪日（7-11節），以及七月十五日開始一連七天的住棚節，又稱收藏節（12-38節）。在此先討論前面兩個節日。
吹角節：每年七月初一是「吹角的日子」（yôm tǝrû‘â）。在這裏的吹角與民十1的吹角沒有直接關聯，那裏主要是招聚百姓及號令以色列軍隊行進，而這裏的吹角是宣告節期的開始，讓百姓自我省察，準備迎接贖罪日。至今猶太會堂仍在這一天吹角（另參利二十三24-25）。這一天與逾越節一樣，他們要有「聖會」，而且「任何勞動的工作都不可做」，像是安息日，並且要獻燔祭、素祭、澆酒祭和贖罪祭，爲以色列人贖罪，這些都與逾越節的規定相同。後來猶太人傳統又稱這日爲「新年」（rō’š haššānâ）。猶太曆七月即以他念月，後來又稱提斯利月，通常在陽曆九月。新年期間猶太人會吃圓麪包，沾蜂蜜的蘋果、石榴及酒。
贖罪日：七月初十日是贖罪日（yôm kippûr），要有「聖會」，並規定以色列民要「刻苦己心，任何工都不可做」，規定比新年更要嚴格。有關贖罪日的規定詳細記在利未記十六章。這一天，大祭司一年一度穿着素袍，手持香爐進入至聖所，是一年裏面最神聖的日子。原本守節重點是要潔淨聖所，爲民獻贖罪祭牲，百姓刻苦己心。本段經文規定在贖罪日除了平日獻祭之外，也要獻燔祭、素祭、澆酒祭和贖罪祭，爲以色列人贖罪。所獻贖罪祭牲有兩隻公山羊，一隻在會幕中宰殺，表示爲百姓代罪受罰，所流出的血要灑在祭壇的四角及會幕的幔子上。另一隻則由祭司按手在羊的頭上，派人送到曠野無人之處，代表把罪的權勢完全打發走，這也是「阿撒瀉勒」的原意。等到聖殿被毀之後，猶太人調整爲在會堂中禁食祈禱，禁止工作和娛樂。
思想：
節期不是假期，一般人想到假日就是免除工作，身心放鬆，盡情歡樂。但是聖經中的節期更有屬靈的意義，不僅讓人身體休息，更要靈性更新。前者以人爲中心，後者更以神爲中心。想想我們當如何運用主日、復活節、聖誕節等基督教節日呢？
