於是巴蘭起來，回本地去；巴勒也回他的路去了。以色列人住在什亭，百姓開始與摩押女子行淫。這些女子請百姓一同爲她們的神明獻祭，百姓吃了祭物，跪拜她們的神明。以色列與巴力毗珥聯合，耶和華的怒氣就向以色列發作。
民數記二十四章25節：「於是巴蘭起來，回本地去；巴勒也回他的路去了。」巴蘭表面上似乎走了，其實卻留下更狠毒的詭計，就是向摩押王巴勒建議，用女色來引誘以色列男子。不但肉體上與摩押女子發生淫亂，更在靈性上與她們一起去敬拜摩押的神明，以徹底擊潰以色列羣體。這罪至少包括兩方面：
違反第七誡——不可姦淫：這些以色列男子，按當時習俗應該都已有家室；而這些摩押女子，除非是廟妓，也應當都是有夫之婦。以色列男子與摩押女子行淫，就是發生婚外情，乃是破壞了原本的婚約，在古近東和聖經裏都被稱作「大罪」（創二十9）。這是毀壞婚姻家庭的最大殺手，直接抽走整個社會的穩定基石。性的誘惑在聖經中屢見不鮮，包括大衛王和大力士參孫，都曾爲此付出慘痛的代價，不但令個人的一世英名毀於一旦，更造成國民大量的死傷。耶穌的先鋒施洗者約翰也曾當面以此指責希律王。能夠像約瑟那樣拒絕誘惑，潔身自愛者猶如鳳毛麟角。
違反第一誡——除了耶和華以外，不可有別的神。那些以色列男子，不但被引誘，在肉體上與摩押女子行淫亂，而且更進一步與她們一起去「向她們的神明獻祭，吃他們的祭物，跪拜她們的神明」，以致「以色列與巴力．毗珥聯合，耶和華的怒氣就向以色列發作」（民二十五2-3節）。男女性關係，乃是靈與肉的親密結合，情感與身體的至深交流。原本是神賜福婚姻，給人在地如天的最大享受。但是也最容易爲撒旦利用，來破壞神與人的恩約。像所羅門王的異邦妃嬪，亞哈的王后耶洗別，以及以斯拉、尼希米時代，被擄歸回百姓的異教妻子。聖經不反對異族通婚（像摩西與西坡拉，撒門與喇合，波阿斯與路得），但是反對異信結合，因爲婚姻對於信仰的影響最爲深遠。在外再堅持，難敵枕邊語。
思想：
1.巴蘭不能詛咒以色列民，就建議改用美人計來引誘以色列男子，敗壞了整個羣體。2.今日信徒更當小心人性的弱點，勿給撒旦找到攻擊的破口。
