我看見他，卻不在現時；我望見他，卻不在近處。有星出於雅各，有杖從以色列興起，必打破摩押的額頭，必毀壞所有的塞特人。以東將成爲產業，西珥將成爲它敵人的產業；但以色列卻要得勝。有一位出於雅各的，必掌大權，他要除滅城中的倖存者。
巴蘭的第四首詩歌（民二十四15-19），也是最後一首詩歌，不是應巴勒的要求，而是由巴蘭主動提出，講到未來要發生的事，特別是有關雅各之星的預言。
巴蘭先主動告訴摩押王巴勒：「來，讓我告訴你這百姓日後要怎樣對待你的百姓。」（14節）
末後的日子：「日後」（bə’aḥărît **hayyāmîm，直譯「在末後的日子」）在五經中只是籠統的講法，指遙遠的將來（創四十九1；申四30，三十一29）。但是到了先知書中，則已轉化成爲專門的用語，指「末時」（賽二2；彌四1；耶二十三20；結三十八16；但十14；何三5）。
特殊的人物：那時會有一個特別的人物出現，「我看見他，卻不在現時；我望見他，卻不在近處。」巴蘭描述他：「有星要出於雅各，有杖要從以色列興起」。動詞「出於」（dārak）原文意思是「踏步而來」。
君王的威儀：「星」（kôkāb）在古近東代表皇室人物，在此更是引用神給亞伯拉罕的應許，他的後裔要如天上的星，說明這人屬天的根源（創十五5）。而「杖」（šēbeṭ）是指「權杖」，更是引用雅各祝福猶大，指他具有君王的權柄（創四十九10）。這位屬天的君王，要在以色列中興起，他是雅各的後裔。
得勝的預告：他要得勝以色列周圍的國家，包括摩押、以東和亞瑪力，甚至遙遠的基尼和亞述。
大衛的盼望：雖然猶太人解經傳統上指大衛打敗了周圍的鄰國，應驗了這預言（撒下八章），但是經文所包括的範圍顯然超過大衛一生的豐功偉業和治國版圖，說明這是理想君王的應許，連大衛王自己也還在盼望着這位真正的得勝君王來臨（撒下二十二章與詩篇十八篇）。
思想：
雅各之星的預言，流傳在古近東，一千多年以後，吸引東方的博士不遠千里而來，詢問「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」（太二2）
