耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？
攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？
我切切地恨惡他們，
以他們爲仇敵。
《詩篇》第139篇中談到恨惡。沒有這種恨惡，就沒有真正的歸信，因爲在歸信中有三個因素：認識自己的罪，從罪中轉離，歸向上帝。我們認識自己的罪時，就開始明白自己心中與上帝對抗的那種恨惡，於是我們從自我轉離，歸向上帝。我們對自己的愛改變成對自己的厭惡。對上帝的恨惡也被改變成對上帝的愛。這種改變在上帝最小的孩子身上也會出現，因爲這種內心的更新變化是歸信的本質。
讓我們屈膝在上帝面前，將這一切在禱告中誠實相告：“主，我們內心缺乏這種對罪的恨惡，無論是對我們自己的罪，還是對我們鄰舍的罪，因爲我們缺乏對你的愛。”讓我們像奧古斯丁一樣禱告：“主，請將你的命令賜給我們。”
如果我們不知道這種恨惡，我們也就不會擁有這種愛。上帝要求這種恨惡。上帝有權利恨惡。擁有這種愛和這種恨惡必須成爲我們內心的渴求。然而我們缺乏這種渴求。我們不能從自己的意志來渴望這些事，但我們必須這樣做。如果我們沒有面對自己生命中對上帝的恨惡，又怎能恨惡他人生命中的罪呢？但願我們中有更多的人，因爲自己生命飽嘗罪所付出的昂貴和苦澀的代價，能以靈魂的眼淚來恨惡他人的罪。
在這個對抗全能上帝的世界中，我們被呼召去恨惡罪併爲此悲傷。我們必須在一個軟弱的感情用事的“基督教”中，踐行敬虔的恨惡，那種所謂的“基督教”遵從並模擬上帝仇敵的樣式，已經不再理解恨惡罪在聖經的話語中是什麼意思。
如果指向墮落的心，“恨惡”就是一個醜陋的詞，但是如果指向跟黑暗王子和牠差役們的友誼，這個詞確實不可缺少。沒有“恨惡”，就不能維護上帝的榮耀，而沒有上帝的榮耀，就沒有人會得救。愛自己和愛世界的人將永遠不能承受上帝的國。
喔，但願有更多這樣的恨惡者！我們不是用緊握的拳頭來恨惡，而是用眼淚來恨惡，就像大衛一樣。那些在肩上揹負着自己和他人之罪的人，踐行着這種恨惡。在教會會眾中，在家庭中，在世界中，都有大量例證。缺乏這種恨惡，人就會被帶進黑暗，變得疲倦和後退。缺乏這種恨惡，甚至會讓教會與世界混淆不分。缺乏這種恨惡，會導致成聖歷程的低俗。所以，上帝的子民，如果我們不能保持這種恨惡，我們也不能保持這種愛。同時，一定要細想，這果子從來不是因爲我們自己而結出的。我們的肉體，仍然能夠把經文中的詞語用在我們自私和復仇的慾望中。我們剛硬的心把我們自己放在最顯著的位置上。這是一種虛假的熱情。
這果子只能從比詩人更恨惡罪的那一位而來，祂因爲那些抵擋上帝的人而悲傷。只能透過這葡萄樹的功效，我們才能成爲靠祂生長並結出這果子的枝子。只有那時，我們才能在對罪的恨惡和爲罪的憂愁上，被更新變化成爲祂的形像。我們也許孤獨地站立，甚至在我們自己的家中；我們將會經歷到在這世界上我們是客旅，並且主要是因爲我們自己的罪。但這樣的人將會永遠與上帝同在。那裏沒有對罪的悲傷，無論是對於他們自己的罪，還是對於他人的罪。
