耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？
攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
我切切地恨恶他们，
以他们为仇敌。
大卫表明自己恨恶那些恨恶上帝的人。他的恨恶源自于对上帝深深的爱。一个深爱上帝的人可以明白大卫的这种情感。只要人尝到一点点上帝的爱，就会以爱祂来作为回报，并且恨恶那些轻视祂的人。当爱显现时，在那些侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间，就会有区别。这种区别发生在世界，在教会，也在家庭中。有一种敬虔的恨恶，针对没重生之人身上难以忍受的罪。这种恨恶包含着一种圣洁的不宽容，不是对抗人，而是对抗他的罪。他不能再跟这些人在一起，不能跟他们一起工作，不能一起吃喝，不能一起欢笑，甚至不穿他们穿的衣服，不看他们看的东西。
这种恨恶不是以拳头和刀剑来表达，诡诈的舌头或苛刻的眼睛也没有用。如果这些事情构成了一个人对上帝仇敌的恨恶，那么他们就有理由受到质疑，因为这只不过是对自己敌人的仇恨。我们自我中心的肉体巴不得用我们经文中的言语，来对抗那些侵犯我们的人。甚至大卫也清楚地知道，人自己的心可能怎样被吸引而去服侍肉体。所以，他才会在这首诗篇的最后加上祷告：“上帝啊，求你鉴察我。”因为在这种恨恶中，没有严苛，没有谎言，没有报仇的欲望，也没有罪恶的野心，却有着在恨恶之下难言的悲伤。正如大卫在表达自己的恨恶之后，又在经文中说：“攻击你的，我岂不为他们悲伤吗？”（译注：英文钦定版圣经直译）
本性的恨恶会巴不得看到另一个人的毁灭，但敬虔的恨恶却带来悲伤。那些人邪恶的行为刺痛了诗人的心。这让他感到悲伤，让他感到痛苦。他不得不带着这悲伤进入内室，他必须经历《诗篇》119篇136节所说的话：“我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。”
所以，这是一种以眼泪来经历的恨恶。因为那些因自己的罪冒犯了上帝而感到痛苦的人，也会因为他人的罪而悲伤。
敬虔的恨恶伴随着眼泪——灵魂的眼泪。我们必须得出结论：“但愿有更多这样的恨恶。”如果有更多的牧者关心自己的会众灵性衰退的境况，那就是明智的。如果有更多的父母关切自己儿女们令人厌恶的行为，那就是有智慧的。事实上，如果所有上帝的子民能针对他人的罪而表达出恨恶和悲伤，那才是合乎情理的。是的，在所有额上有圣灵印记的人中间，愿敬虔的恨恶与你们同在！
敬虔的恨恶是一种肉体和血气不理解的恨恶。肉体和血气已经有足够的恨恶。人已经充满了对上帝和邻舍的恨恶。但是否有针对上帝仇敌的恨恶呢？是否有伴随着眼泪的恨恶呢？是否仍有人为自己的罪悲伤，同时也会为他人的罪悲伤呢？在我们心中是否仍有内室，让这种恨恶以灵魂的眼泪来表达呢？
《诗篇》139篇中的话应当让我们羞愧。这些话写下来，是为了让我们从死亡的沉睡中苏醒过来。死亡不能恨恶，因为死亡不能爱。然而，何处有生命，何处就有恨恶。亲爱的朋友，细想这种恨恶如何在信徒的生命中表现出来，乃是智慧的。
