经文：哀四1-4

1唉！黄金竟然无光！纯金竟然变色！圣所的石头散落在街上。

2锡安宝贝的孩子虽然好比精金，现在竟当作陶匠手所做的瓦瓶！

3野狗尚且哺乳其子，我百姓的妇人反倒残忍，如旷野的鸵鸟一般；

4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛，孩童求饼，却无人擘给他们。

耶利米哀歌第四章的主题就是锡安的错配，经文采用很多错配的东西都说明锡安城内的百姓种种惊讶及不应该发生的事，当这些恶果发生在某一些人身上，对比这人从前的光景，便发现很多严重的错配。四章1节以「唉！」作为开始，带出这对比的强烈，昔日的光景与当下的苦况形成强烈的落差，错配的情况真的叫人感叹。1-2节描述锡安众子就如黄金，但这却是失色的黄金，当失色配上黄金，这便是错配。3-4节描述锡安的孩子应受供养，可是现在他们却无人供养，甚至连那些邪恶的动物都知道要供养自己的儿子，但锡安的妇人却不喂养自己的儿子，这也是严重的错配。

1-2节说明锡安宝贵的众子好比精金，1节所指的金是「好的金」，2节所指的金是「被炼净的金」，这些描述并非是为了强调金的宝贵，也不是说明这些锡安的众子很富有，而是强调金子的「好」与「被炼净」，亦即是这些金的纯净与品质，以此来说明这些锡安宝贝的众子本身是道德高尚与神圣，可是这些神圣却是表面，他们内里的本质却在被掳时被神呈现，现在他们竟然作陶匠手所做的瓦器，这些瓦器用了之后可能会被打破（利十一33），没有任何存留的意义。因此，表面上神圣与高尚的众子，现在却如瓦器一样卑劣，是严重的错配。

3-4节首先说明「野狗」，但它其实是「海兽」（创一21，耶五十一34），是古近东神话中的邪恶势力，3节指出这些邪恶的「海兽」都懂得哺乳自己的儿子，亦即是邪恶的力量也有它的母性，可是，锡安的妇人却不如「海兽」，忍心不去哺乳自己的儿子，她们就如旷野的鸵鸟一样，常常不理会自己的子女（伯三十九13-19），这说明耶路撒冷被毁时所发生的饥荒很严重，所有孩子都捱饥饿，没有任何粮食（4节）。这样，妇人本来要慈心，但却成为残忍，孩子本该有人哺乳，但却要捱饿，成为严重的错配。

思想：

我们的生命是否也像那些表面似黄金的锡安众子，在安逸的日子中似是道德高尚，但却有一天刑罚来到时便呈现本相。我们以为这是错配，就是那些表面似精金的人配上苦难及困难的人生，可是这看似错配的生命其实是绝配，因为被掳只不过呈现他们邪恶的本相而已，因此，这是错配中的绝配。这经文会否也成为我们的警惕，叫我们离开表面化的生命呢？