经文：哀三22-24

22因耶和华的慈爱，我们不致灭绝，因他的怜悯永不断绝，

23每早晨，这都是新的；你的信实极其广大！

24我心里说：「耶和华是我的福分，因此，我要仰望他。」

恩约的子民，才会唱哀歌。离开恩约的人，他们会索性不宣认耶和华的信仰，便自然连向神投诉的兴趣也没有，反之，留在恩约中的百姓就算面对困苦，也选择直接唱哀歌向神投诉。因此，向神投诉的人反映他还没有放弃信仰，也反映他真是以色列民。

耶利米哀歌第三章以很多第一身的描述（my, me, I），说出耶和华如何恶待他，如何把灾害、苦难、悲痛、弓箭临到他身上（哀三1-18），诗人以这一切的哀痛向耶和华发出极大及直接的投诉，就算诗人心知肚明，这些灾害是来自耶和华在以色列民被掳时为他们所带来的刑罚，但当这些刑罚性的灾害真的临到时，诗人却真的受不了，便向神发出如此不客气的投诉。

不过，在投诉的过程中，诗人似乎有点「性格分裂」地说出三章22-24节的东西。首先，22-23节强调了神的慈爱、怜悯与诚实，当中「慈爱」与「诚实」这两个字必须以盟约的角度来理解，指明神对祂自己向百姓所立的约的委身，这样，诗人在困苦中强调神的「慈爱」与「诚实」，似乎说明诗人自己之所以面对如此的困苦，不是因为别的，而是因为神委身地履行立约的条款（申二十八章）所致，亦即是说，诗人之所以困苦，是因为神对盟约咒诅那边的条件性太委身，导致诗人如此困苦。因此，这看似「性格分裂」的东西却是诗人没有放弃的信仰，一方面他申诉苦难，另一方面却认定这是因为神的「慈爱」与「诚实」所导致。

另外，正正因为神信守盟约，祂必在以色列民认罪悔改时化咒诅为祝福（申三十1-6），因此，当神管教及降灾以色列，以色列民还以认罪来期待神的拯救，以「静默」来「等候」神而来的拯救。就在这申诉与静默的吊诡性下，诗人经历每早晨都有新事（哀三23）的「慈爱」与「诚实」，他深信每一个早晨都是神有新事做的早晨，若某一个早晨没有新事，还有第二个早晨，直到最终，诗人总有一个早晨会看见神的拯救，这是诗人对神坚定的期待。

思想：

请活在困苦中的你不要停止对神有期待，因为如果你不再向神发出哀歌，你便等于放弃信仰；若果你对祂的「慈爱」与「诚实」还有期待，便深信他会回应你的「静默」，以救恩来为你展开清晨的翅膀！