經文:箴言九13-18
13 愚昧的女子喧嚷,她是愚蒙,一無所知。
14她坐在自己家門口,在城中高處的座位上,
15呼喚過路的,向那些在路上直走的人說:
16「誰是愚蒙的人,讓他轉到這裏來!」又對那無知的人說:
17「偷來的水是甜的,暗藏的餅是美的。」
18人卻不知有陰魂在她那裏,她召喚的人是在陰間的深處。
13-18節是一至九章的最後一個段落。前天我們思想過1-6節,講述智慧女子的設宴;與今天的經文,談論愚昧婦人的設宴,成了一大對比。智慧女子用智慧建造房屋、用心預備酒菜 (「宰殺牲畜,調好美酒」)、差派使女外出邀請賓客。可是,愚昧婦人卻不作準備,更是將偷來的食物「款待」客人,實在是不誠實和羞愧的行為。這位愚昧婦人實在不能與智慧女子相比。
愚昧婦人的生活更被形容為不道德。其實她不只是一位「喧嚷」婦人,更是放蕩的女子。與13節用了同一個原文的七章11節,卻翻譯為:「她喧嚷,不守約束」,或「放蕩無恥」(現中)。被邀請參加筵席的客人,進入這位不受約束的家主的房子,筵席會變成怎樣的派對呢?可憐受邀的賓客,是否進入了一個陷阱裏而不知呢?經文刻意的用了「知」字幾次。愚昧婦人是「一無所知」(“know nothing,” NIV),被邀的客人也是「無知」之輩(16節),他們全「不知道」進入了死亡的地方。愚昧婦人和被邀的無知客人進入了陰間的筵席裏,對他們的後果懵然不知!
智慧女子同樣向一些「無知」的人發出邀請,其目的和結果則完全不一樣。那些人是進到由智慧所建造的環境,受激勵去「捨棄愚蠢,來活著!來走明達的道路!」(6節,呂振中)。他們將得著生命。
這個月我們從《箴言》一至九章中,思想智者向眾子的訓誨。其中一大特點,就是智者列出兩個極端的對比,叫人作出選擇,例如良善與邪惡、智慧與愚昧、妻子與淫婦(參一22;四6;五3、19;六25;七18;八17、21、34-35)。智者期盼眾子能在福與禍、生與死中有明智的抉擇。其實,智者的信息與申命記卅章19節是一致的:「我今日呼天喚地向你作見證:我已經將生與死,祝福與詛咒,擺在你面前。所以你要揀選生命,好使你和你的後裔都得存活。」
智慧是一種社交技巧,得智慧就有分辨事情的能力。
思想:
(1) 求主保守我永不失腳,不會落入無知的境況裏; (2) 回顧這個月,神給了你什麼新的亮光?你會如何實踐? (3) 求主使我得著一個智慧的人生,成為一個榮神益人的基督徒!