9月19日 找着

作者：陳韋安

經文：約翰福音一章41節

41 他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是基督。）

經文雖然用了「遇見」這個字，其實比較準確的意思是「找着」（εὑρίσκω）。事實上，這字在這節經文出現了兩次：「找着自己的哥哥」、「我們找着彌賽亞」。

當然，這兩句是不同層面意義的句子。首先，安得烈「找着」西門彼得，乃是他作門徒的迴應。安得烈成爲了耶穌基督的門徒，他第一件事乃是作基督的見證——向他的親生哥哥見證彌賽亞。這是門徒在世間的見證行動。這「找着」是他作爲門徒的好行爲（太5:16），也是後來耶穌基督對教會差遣的使命（太28:19）。

不過，「找着彌賽亞」卻是完完全全另一個層面的事。這不純粹是一件人世間層面的事情。表面上，我們在人世間某年某月某日認識基督、相信基督、找着基督。不過，這只是結果，也是隻能作爲見證者的內容：「我找着基督了！」事實上，其實是「基督找着了我們」。我們不難在聖經中發現這「找着」的例子：

「你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻留在曠野，去找那失去的羊，直到找着呢？」（路15:4）

「同樣，哪一個婦人有十塊錢，若失落一塊，不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找着呢？」（路15:8）

「因爲我這個兒子是死而復活，失而復得的。」（路15:24）

因此，不是我們找着了彌賽亞，而是彌賽亞來了，他找着了我們。很有趣，經文強調，安得烈「首先」（πρῶτον） 找着他的哥哥西門彼得。不過，其實是安得烈「首先」找着了彌賽亞，再找着他的哥哥彼得。不過，在這兩件人世間的事件以先，其實是基督「首先」找着了安得烈。正如施洗約翰見證說：「他本來就是首先的。」1:15; 1:30）；祂「在凡事上居首位」（西1:18，新譯本）；祂是「首先的，也是起始。」（啟22:13）。

因此，整個次序是其實是這樣：

基督找着了安得烈與彼得

安得烈找着基督

安得烈找着他的哥哥彼得

思想：

我們作見證，其實是迴應，迴應耶穌基督對世人的找着——耶穌基督找着了我們，也要找着我們作見證的對象。前者，乃是我們對基督找着我們的迴應，後者是基督找着別人的延伸。無論如何，我們都離不開基督的尋找。基督愛我們。