1 論尼尼微的默示，伊勒歌斯人那鴻所見異象的書。 2 耶和華是忌邪、報應的上帝。耶和華施報應，大有憤怒；耶和華向他的敵人報應，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，但耶和華萬不以有罪的爲無罪。他的道路在旋風和暴風之中，雲彩爲他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海枯乾，使一切江河干涸。巴珊和迦密衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動，小山也都融化；大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。 6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾泄而出，磐石因他崩裂。 7 耶和華本爲善，在患難的日子爲人的保障，並且認識那些投靠他的人； 8 但他必以漲溢的洪水淹沒其地方，又驅逐仇敵進入黑暗。
在未來六日，我們會思想那鴻書的信息。那鴻書雖然沒有清楚表達寫作的年代，但因爲書中有兩個歷史的標示，以至我們可以大概決定這書的寫作年代。在一方面，一1指出這書是論尼尼微的默示，書中也預告尼尼微的滅亡，因此它必須是寫在主前612年，尼尼微傾覆的日子之前。另一方面，在三8-10之中引述挪亞們的滅亡作爲例子，因此這書一定是寫在主前663年，挪亞們滅亡之後。因此，那鴻是主前第七世紀下半，預告尼尼微所屬的亞述王國的滅亡。
在十二先知書之中，那鴻書與約拿書有緊密的關係，兩卷書都是關係尼尼微的前途。在約拿書之中，尼尼微因悔改而經歷上帝憐愛的恩典，但是在那鴻書之中，尼尼微卻要面對耶和華的審判。以至在古希臘文譯本之中，將約拿書與那鴻書放在中間的第六、七位置，不但將這兩卷書連在一起，甚至是以他們成爲十二先知書的中心。
在這書開頭的幾節之中，作者使用詩歌的形式，描述耶和華大能的審判。這詩歌是本書的神學引言，指出耶和華的大能乃超過任何自然或政治力量，祂必會向仇敵施報，使信靠祂的人得安慰。在第2節之中，先知重複了三次報應一詞，這字常常用在立約關係的語言之中，表示耶和華與祂的子民站在同一陣線，祂子民的敵人就是祂的敵人，因此祂要向子民的仇敵施報。而在第3節，先知引述了出埃及記三十四6-7的下半句，更有力地指出耶和華雖然是不輕易發怒，但祂卻必定會大有能力地刑罰罪惡。
在第3節下至第5節，先知以類似迦南神話之中的騎雲者巴力出現的語言，描述耶和華大能的顯現。先知以這樣的方式表達，是要特意強調地指出耶和華的大能，不單勝過自然力量，而且是超過了一切人所想像的力量，以至帶出第6節之中的結論：在耶和華的怒氣面前，無人可以站立得住，沒有人可以擔當得起。
第7節是這段信息之中的核心，是對讀者主要的提醒。先知雖然預言的主題是外邦的勢力，但基本的關注仍是上帝的子民。當我們面對四圍的壓逼時，要知道上帝是我們的保障，也會以祂的大能審判那些逼迫我們的人，使我們因此可以得著安慰。那鴻的名字也正是表達安慰的意思， 可能反映了這卷以審判尼尼微爲主題的書的作用。
思想：
我們在各樣的患難之中，是否確信我們上帝的善，是否以祂的信實作爲我們的保障？
1 論尼尼微的默示，伊勒歌斯人那鴻所見異象的書。 2 耶和華是忌邪、報應的上帝。耶和華施報應，大有憤怒；耶和華向他的敵人報應，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，但耶和華萬不以有罪的爲無罪。他的道路在旋風和暴風之中，雲彩爲他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海枯乾，使一切江河干涸。巴珊和迦密衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動，小山也都融化；大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。 6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾泄而出，磐石因他崩裂。 7 耶和華本爲善，在患難的日子爲人的保障，並且認識那些投靠他的人； 8 但他必以漲溢的洪水淹沒其地方，又驅逐仇敵進入黑暗。
在未來六日，我們會思想那鴻書的信息。那鴻書雖然沒有清楚表達寫作的年代，但因爲書中有兩個歷史的標示，以至我們可以大概決定這書的寫作年代。在一方面，一1指出這書是論尼尼微的默示，書中也預告尼尼微的滅亡，因此它必須是寫在主前612年，尼尼微傾覆的日子之前。另一方面，在三8-10之中引述挪亞們的滅亡作爲例子，因此這書一定是寫在主前663年，挪亞們滅亡之後。因此，那鴻是主前第七世紀下半，預告尼尼微所屬的亞述王國的滅亡。
在十二先知書之中，那鴻書與約拿書有緊密的關係，兩卷書都是關係尼尼微的前途。在約拿書之中，尼尼微因悔改而經歷上帝憐愛的恩典，但是在那鴻書之中，尼尼微卻要面對耶和華的審判。以至在古希臘文譯本之中，將約拿書與那鴻書放在中間的第六、七位置，不但將這兩卷書連在一起，甚至是以他們成爲十二先知書的中心。
在這書開頭的幾節之中，作者使用詩歌的形式，描述耶和華大能的審判。這詩歌是本書的神學引言，指出耶和華的大能乃超過任何自然或政治力量，祂必會向仇敵施報，使信靠祂的人得安慰。在第2節之中，先知重複了三次報應一詞，這字常常用在立約關係的語言之中，表示耶和華與祂的子民站在同一陣線，祂子民的敵人就是祂的敵人，因此祂要向子民的仇敵施報。而在第3節，先知引述了出埃及記三十四6-7的下半句，更有力地指出耶和華雖然是不輕易發怒，但祂卻必定會大有能力地刑罰罪惡。
在第3節下至第5節，先知以類似迦南神話之中的騎雲者巴力出現的語言，描述耶和華大能的顯現。先知以這樣的方式表達，是要特意強調地指出耶和華的大能，不單勝過自然力量，而且是超過了一切人所想像的力量，以至帶出第6節之中的結論：在耶和華的怒氣面前，無人可以站立得住，沒有人可以擔當得起。
第7節是這段信息之中的核心，是對讀者主要的提醒。先知雖然預言的主題是外邦的勢力，但基本的關注仍是上帝的子民。當我們面對四圍的壓逼時，要知道上帝是我們的保障，也會以祂的大能審判那些逼迫我們的人，使我們因此可以得著安慰。那鴻的名字也正是表達安慰的意思， 可能反映了這卷以審判尼尼微爲主題的書的作用。
思想：
我們在各樣的患難之中，是否確信我們上帝的善，是否以祂的信實作爲我們的保障？
