6月28日 小心!假冒为善的陷阱
陈伟迦

经文:路加福音六章三十九至四十二节

39耶稣又用比喻对他们说:“瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里吗?40学生不高过老师,凡学成了的会和老师一样。41为甚么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?42你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:『让我去掉你眼中的刺』呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,好去掉你弟兄眼中的刺。”

今天的经文描绘了“三个不同”的比喻。比喻的重点也是放在阐明何谓新群体和这新群体的特性,并与当时僵化的宗教作出一个明显的比较,说明要放弃做假冒为善的人,这才是耶稣建立的新群体的重要元素。

路加福音六章三十九节中,“比喻”(παραβολὴν)一字是单数,非复数,正是表达这“三个比喻”是同一个中心的信息。一个信息以三个比喻演绎着,使读者更加明白何谓假冒为善的群体,其中的宗教领袖该受到上主的责备,并呼吁信徒一起悔改回归福音信仰的真义中。

在“领瞎子”的比喻中,耶稣道出这群宗教领袖的带领,就好像瞎子领人一般,会使跟随他们的人最终一同掉在坑里,参考以赛亚书二十四章十六至十八节:“我们听见从地极有人歌唱:『荣耀归于公义的那一位!』我却说:『我灭亡了!我灭亡了,我有祸了!诡诈的还在行诡诈,诡诈的还在大行诡诈。』地上的居民哪,惊吓、陷阱、罗网都临到你;躲过惊吓之声的坠入陷阱,逃离陷阱的又被罗网缠住,因为天上的窗户都打开,地的根基也震动。”我们会发现:当神的救赎临到大地时,那些行诡诈的就要被审判,被陷在坑里面。这个审判的情景,就正正活现在如今的法利赛人、文士、律法教师中。而在主基督耶稣复活后,他的新群体的出现就成就了真正属于神子民的重组。

在接着的比喻中,耶稣说明对这个新群体的期盼。“学生不高过老师,凡学成了的会和老师一样”,这里的重点是新群体的模样就是老师(耶稣)的模样,他们会学效主基督,所学效的就是那被钉十架的模式。如昨天所说的,这模式就代表去爱仇敌,去善待恨你的人,并时常怀着一颗灵里贫穷、饥饿和哀恸的心。

在最后的比喻中指出,如何可以成为上主爱子的真正门徒,就是先除去眼中的梁木,并放弃只去看别人眼中有刺般的论断和审判。是的,假冒为善的人就是一些不愿意去学效他人,总是以自己为义为高的人。在刚才老师与学生的比喻中,正正说明我们所要学效的,就是耶稣的柔和谦卑,尤其是耶稣这位老师甘愿卑微,降在人间,并顺服天父的旨意,最终死在十字架上。因此一颗愿意学习效法他人的心,就正表达了要放下自己的梁木,不单看别人的刺,反而欣赏他人,以致内心更加澄明;不以“自己”、“自己”、“自己”为整个核心,也不以徦装看不见别人的美好、精彩和优越而自我封闭,以为人所有的,我都拥有起来。如果人整天就想着要拥有别人所拥有的,就自然陷入假冒为善之中。在希腊文化中,“假冒为善”就是扮演着不同的角色,以一人的身份去演绎众人的角色。

思想:学效基督,做老师所做的,就是要放下自己,放过论断他人,让基督的柔和和顺服活在我们的心中。放下再放下就是为了让自己避免陷入假冒为善的网罗中。深愿在教会,神用耶稣在十字架流的血所赎回来的人,可以真诚的学效基督,会以老师一样的初心去服侍主。